Дорогой Джон, Полагаю, вы были застигнуты врасплох популярностью/известностью этого небольшого аудиоклипа, выпущенного на прошлой неделе. Я имею в виду, что ты не выражал то, что не говорил в той или иной форме уже несколько десятилетий.
Больше людей, чем я могу сосчитать, уже обратились в Твиттер и блогосферу, чтобы призвать вас к неуважению к Бет Мур, и это правильно. Но Мур сказала, что готова двигаться дальше, и, кроме того, я предполагаю, что весь аргумент «женщины, проповедующие библейски» - это то, от чего вы давным-давно закрылись. Обидно, но об этом позже.
Вместо этого я подумал, что нам следует сосредоточиться на чем-то еще, что вы сказали в этом клипе. Вы знаете, что касается культуры: «Мы не можем позволить культуре интерпретировать Библию». Вы добавили своего рода «сноску», чтобы уточнить. Вышло примерно так:
«Когда южные баптисты встретились в июне, они приняли резолюцию 9, в которой они сказали, что интерсекциональность и критическая теория являются полезными инструментами в толковании Библии, это был переломный момент для всего этого движения, потому что, если культура имеет право толковать Библию, они будут толковать Библию, и либерализм возьмет верх».
Похоже, больше всего вы боитесь людей, которые «позволяют культуре интерпретировать Писание».
Вот в чем дело, Джон. Нет такого понятия, как «культура». Есть культуры. И все они у нас есть. Или мы все запутались в них. Мы все инкультурированы, если хотите.
Сложность культур, культурных систем, культурных ценностей, как бы вы это ни называли, заключается в том, что они практически невидимы для нас, когда мы находимся внутри этих культур. Когда вы комфортно устроились в культуре, действительно трудно увидеть вашу культуру такой, какая она есть, - вместо этого она имеет тенденцию принимать вид общей, стандартной, нормальной реальности, основанной на здравом смысле. Истины.
Я могу понять, почему у вас может не хватить глаз, чтобы увидеть это. В конце концов, вы празднуете 50-летие служения - 50-летие пребывания в центре культуры, которую вы помогли создать, - культуры, в которой вы более чем комфортно устроились. Империя, правда. Итак, позвольте мне набросать для вас контуры этой культуры.
Назовем это белым (христианским) патриархатом. Вводные скобки необязательны, но, будучи христианином, я делаю здесь нечто вроде нормативного утверждения, предполагая, что, когда христианство запутывается в белом патриархате, оно становится чем-то совершенно другим. Но давайте пока не будем отвлекать нас от этого.
Как выглядит белый (христианский) патриархат? Ну, для Пейдж Паттерсон это включает в себя ковбойские шляпы и офис, заполненный охотничьими трофеями крупной дичи. И, конечно же, безжалостная демонстрация силы. Для Марка Дрисколла это выглядело немного более модно, в духе 1990-х, возможно, более грубо, но безжалостная сила осталась прежней. Для таких, как Дуг Уилсон или Даг Филлипс, это всегда было немного более причудливо - на самом деле больше похоже на карикатуру. Кроме того, есть более добрая и нежная версия, по крайней мере, на первый взгляд - разновидности Джеймса Добсона и Джона Пайпера. Но и там силовая динамика во многом одинакова. Власть над женщинами, детьми, членами церкви и обществом. Цепочка подчинения с мужчинами (белыми христианами) наверху.
Хотя конкретные проявления могут различаться (чисто выбритые и аккуратно подстриженные бороды, охота и скалолазание, хороший скотч и крафтовое пиво), некоторые вещи остаются неизменными. Белый (христианский) патриархат всегда подразумевает, что мужчины похлопывают друг друга по спине, делят сцену, одобряют учения друг друга, рекламируют книги друг друга и называют друг друга «братом во Христе». (Я полагаю, приятно называть кого-то «братом во Христе». Возможно, даже лучше, когда тебя называют «братом во Христе». Но и этот язык передает силу. К добру и злу.)
На что похож белый (христианский) патриархат? Для тех, кто наверху, я думаю, это довольно пьянящий опыт, но на самом деле я не знаю наверняка. Но для тех, кто оказался внизу, это может быть мучительным существованием. Я знаю, потому что сам сталкивался с этим время от времени. Что еще более важно, я слушал истории других людей. Вы знаете такие истории, как те, из-за которых университет и семинария теряют аккредитацию из-за «всепроникающей атмосферы страха, запугивания, издевательств и неуверенности».
Я тоже слушал истории, сначала только шепотом - истории о насилии над женщинами, истории, давно заметенные под ковер. Однако, когда вы управляете учебным заведением, оказывается, что аккредитаторы тоже заботятся об этих вещах.
Я также слушал голоса небелых христиан. Для этих христиан белизна белого (христианского) патриархата безошибочна.
Имея все это в виду, давайте еще раз взглянем на этот печально известный клип. Здесь вы и два брата, одетые в костюмы и галстуки, властно сидите в достойных кожаных креслах на сцене, между тремя папоротниками, перед аудиторией (преимущественно) других белых мужчин. Стороннему наблюдателю вы кажетесь уверенным в том, что владеете сценой. Которым вы имеете право командовать.
На мой взгляд, самая поразительная черта во всем этом - хихиканье. Нет, действительно хохот. Он выражает такой комфорт, такой высокий уровень уверенности, что все в комнате разделяют ваши взгляды на предмет. По всем предметам. Это сила.
Это также признак того, что здесь работает последовательная культура. Когда этот звук просочился к тем, кто не принадлежит к этой культуре, большинству людей это не показалось смешным. Большинство людей находили это тревожным. Шокирует даже. Опять же, еще один признак часто невысказанных, но весьма отличительных культурных ценностей, играющих роль в белом (христианском) патриархате.
А потом мы добираемся до Бет Мур.
“Иди домой”.
Это запоминающаяся фраза, безусловно, и да, она снисходительна и унизительна для Бет Мур и, соответственно, для всех женщин. Честно говоря, это также унизительно для дома. Так много для сосредоточения на семье и все такое. Самодовольный тон здесь дает понять, что дом для неудачников. Или, по крайней мере, для граждан второго сорта.
И тогда есть высшая уверенность: «Нет библейских аргументов в пользу женщины-проповедницы. Точка, абзац, конец обсуждения».
Знаете, на этом можно было и остановиться. Это кажется подходящим местом для остановки, окончания обсуждения и всего остального. Но вы все слишком развлекались. Так что у нас есть преимущество узнать больше об этой вашей культуре.
В этот момент вмешивается Фил. Проблема Бет Мур в том, что она «самовлюбленная». Очевидно, ей нравится «проповедовать себя», а не проповедовать Христа. Что забавно, потому что Бет Мур может быть кем угодно, но нарцисс не похож ни на один из них. В этот момент я начинаю чувствовать, что здесь может быть небольшая проекция. Также об этом позже.
Но сначала интерлюдия. Оказывается, там должен был быть Водди Бошам. В каком-то смысле очень жаль, что это не так, поскольку мне пришлось бы тратить больше времени на объяснение того, что да, это все еще в первую очередь касается белого христианского патриархата. Но его там не было. Почему? Потому что, ну, «он слаб… он хотел отдохнуть». Опять же, самодовольный смех раскрывает общие культурные ценности. Мужчины сильные. Мужчины на сцене (в данном случае белые) самые сильные. Запугивание удерживает меньших людей на их меньших местах. Или, по крайней мере, угрожает так же. Все в хорошем настроении, конечно. Так весело.
А потом, возвращаясь к похлопываниям по спине: «И, кстати, чувак, ты убил его… Эта проповедь…» [Больше аплодисментов.] Хорошо, я действительно хотел сказать это вам, белым евангелистам. мужчин на некоторое время. Что с этим "чуваком"? Я имею в виду, у нас даже есть «Путеводитель по мужественности для чуваков». Конечно, я не тусуюсь с серферами и не провожу время в нашем местном скейт-парке, но, насколько я знаю, белые евангелисты (всех возрастов) - единственные, кто все еще использует этот термин в публичном дискурсе. Используя вашу собственную терминологию, я бы назвал это «культурным сигналом».
Но давайте сосредоточимся на вопросах существа. Затем у нас есть еще одна шутка о Бет Мур, которая обыгрывает все стереотипы: «То, что вы умеете продавать драгоценности на телевизионном канале продаж, не означает, что… делает тебя проповедником».
Давайте немного распакуем это, не так ли? В вашем мире кажется вполне ясным, что все, что связано с женственностью, является справедливой игрой для насмешек. Дом, украшения, потребительство. Но разве сам евангелизм не стал не более чем освященной потребительской культурой? В конце концов, разве все не сводится к продаже вещей? Об этом тоже позже.
Назад к проекции. И здесь мы действительно подходим к сути вещей:
«Главное усилие феминизма - это не равенство. Они не хотят равноправия. Вот почему 99% сантехников - мужчины. Они не хотят иметь равную власть с сантехником. Они хотят быть сенаторами, проповедниками, конгрессменами, президентами, властной структурой университета, они хотят власти, а не равенства. И это самое высокое место, где они могут подняться до этой силы в евангельской церкви и ниспровергнуть то, что явно является Священным Писанием. Я думаю, что это феминизм ходит в церковь».
А, теперь все становится ясно. Для вас это все о власти. Потому что вы думаете о своей силе. Когда вы наслаждаетесь этой силой так долго, это должно быть ужасная перспектива представить, каково это быть лишенным ее. Просто спросите некоторых женщин из вашего сообщества.
И все это подводит вас к вашему замечанию о «культуре», и как абсолютно абсурдно вы находите идею, предложенную некоторыми лидерами южных баптистов, идею о том, что в комитеты по переводу Библии должны входить не только белые люди, что, возможно, было бы хорошей идеей для «латиноамериканца, афроамериканца и женщины» работать в комитетах по переводу. Здесь ваше недоверие безошибочно: «Перевод Библии? Как насчет того, кто знает греческий и иврит? [Больше смеха, больше аплодисментов; оба легко найти с этой аудиторией]. Но нет, это серьезное дело: «Это не второстепенный вопрос. Когда вы буквально опровергаете ясное учение Священных Писаний, чтобы наделить силой людей, стремящихся к власти, вы отказываетесь от библейского авторитета. Это не маленькая проблема».
Хорошо, тогда давайте серьезно.
Во-первых, давайте рассмотрим это немалое и немаловажное предположение, которое вы здесь делаете. Знаете ли вы, что есть афроамериканцы и латиноамериканцы и, да, женщины, которые знают греческий и иврит? Оказывается, белые люди не изобретали иврит или греческий язык. И они не единственные, кто освоил его. Кто знал?
На самом деле, многие это знают. Потому что это не новинка, на самом деле. Однако я могу понять, как вы могли упустить этот факт, потому что вы так усердно работали, чтобы сохранить исключительный (мужской) религиозный авторитет. Как и твои братья, которые пришли до тебя. А потом вы написали историю, чтобы создать впечатление, что мужчины всегда обладали исключительной религиозной властью. Но нет.
По образованию я историк, десять лет занимался исследованиями
рассказывая историю женщин-толкователей Библии. Моей любимицей была Кейт Бушнелл, и я написал о ней книгу. В чем-то она очень похожа на тебя. Когда возник спор между фундаменталистами и модернистами, она назвала себя стойким фундаменталистом. Она верила, что каждое слово Писания священно, вдохновенно и неприкосновенно. О, и она сама выучила иврит и греческий. Но благодаря этому опыту она начала замечать гендерные особенности неправильных переводов. Другими словами, английские переводы Священного Писания (сначала KJV, затем исправленная версия) обычно переводили одно и то же греческое или еврейское слово, когда оно применялось к человеку (например, «сила» или «мужество»), и совсем по-другому, когда речь шла о женщине (в данном случае «добродетельной».»), посвятив десятилетия своей жизни тщательному изучению Священного Писания, Бушнелл в конце концов опубликовала обширную критику традиционных переводов и толкований. Это была солидная стипендия - с этим согласился даже рецензент из Moody.
Бушнелл выдвигал несколько теорий о том, почему так много примеров мужской предвзятости проникло в переводы Священного Писания на протяжении веков. Иногда она допускала более безобидное объяснение: каждый человек, какими бы замечательными ни были его намерения, имеет склонность хоть немного тянуть в свою пользу, когда дело доходит до интерпретации текстов. Таким образом, проблема возникает, когда определенная группа людей отстаивает свое право быть исключительными толкователями Священного Писания. Однако в других случаях она придерживалась более заговорщических идей. Стремясь к своей власти и поддерживая ее, люди вступили в союз с дьяволом. В любом случае.
Кстати, упоминал ли я, что именно белые мужчины-христиане подтолкнули Бушнелл к осуществлению ее богословского проекта? Видите ли, Бушнелл, как и многие другие предприимчивые белые христианки конца XIX века, была социальным реформатором. Она работала в основном с проститутками и с жертвами сексуального насилия в целом. Вы можете думать о ней как о предшественнице современных активистов по борьбе с торговлей людьми. Но снова и снова она сталкивалась с мужчинами - в высшей степени «респектабельными», белыми христианами, пасторами и проповедниками - мужчинами, очень похожими на вас, - которые не проявляли никакого сочувствия к «падшим женщинам». Мужчины, которые верили в таких женщин, были безнадежны. Мужчины, которые молчаливо потворствовали или даже совершали акты ужасающего насилия в отношении женщин. Против белых женщин, и особенно против цветных женщин. В конечном итоге она пришла к выводу, что «преступление» должно быть «плодом теологии». Так оно и было.
Основополагающим для всего проекта Бушнелл было ее понимание власти. После тщательного изучения Священного Писания она пришла к выводу, что основная часть свидетельств, утверждающих, что мужчины являются авторитетами в домашнем хозяйстве и в церкви, восходит не к греческому Завету, а, скорее, к английским переводам. Более того, ей стало ясно, что ни один мужчина-христианин никогда не будет стремиться к такому возвышению. Сам Иисус опустошил себя, стал человеком, страдал и умер. Почему же тогда люди, утверждающие, что следуют за Иисусом, стремятся установить власть над другими? Она предположила, что такие мужчины, которые стремились к власти над другими, делали это в точности пропорционально греховности своего собственного сердца.
Интересно, слышали ли вы раньше о Бушнелле? Ряд женщин (и некоторые мужчины) работали над тем, чтобы сохранить жизнь ее учению. Но по большей части она была потеряна для истории, как и многие другие женщины-толкователи Библии до и после. Это тоже не было случайностью. Бушнелл признал, что мужчины заявили о себе право преподавать богословие. Именно мужчины присвоили себе «необычное и уникальное духовное просвещение», которые предоставили себе «тысячу и одну привилегию и прерогативу» над женщинами, фактически дав волю собственному эгоизму под прикрытием «главенства». Именно мужчины в результате проявления «мужского эгоизма» оставили нам «целую окаменелую систему богословия», систему, которая сделала одну половину человечества «некоторой блестящей славой» и дала этой половине власть. учить другую половину богословию и любви к Богу» - не из-за нравственного или духовного характера человека, а из-за его физического тела - «только потому, что он мужчина!» Единственный способ удержать женщин от «полного отказа от такого богословия», как понимал Бушнелл, - оставить за мужчинами право изучать, переводить и толковать Писание.
Не знаю, как вам, а мне это не кажется очень «легитимной герменевтикой».
Вы можете узнать больше о Бушнелле, прочитав мою книгу. Если подумать, у меня есть еще одна книга, которая может вас заинтересовать. Она называется «Иисус и Джон Уэйн: как белые евангелисты развратили веру и разрушили нацию». Я думаю, это действительно поможет вам понять всю эту культуру белого (христианского) патриархата. На самом деле, ты в книге. Как и многие ваши друзья. Он еще не вышел, но доступен для предзаказа. (Я знаю, что вам не нравятся женщины, торгующие драгоценностями, но я знаю, что белые мужчины-христиане любят торговать книгами друг друга, так что я предполагаю, что торговать книгами - это нормально.)
С уважением, Кристин Дю Мез