Евангельское христианство: руководство для недоумевающих
Как пожизненный евангельский христианин и предполагаемый ученый-эксперт по этому вопросу, я обеспокоен (мягко говоря) широко распространенной путаницей в культуре и обществе, особенно распространяемой журналистами по этому вопросу.
Этот блог был начат с намерением, среди прочего, разъяснить истинное значение «евангельского христианства». Это после того, как я заметил определенную тенденцию в американской культуре и обществе к серьезному замешательству по этому поводу.
Не существует «евангелической церкви». Евангельские христиане не являются монолитным блоком. Среди евангельских христиан существует настоящее разнообразие. Евангелическое христианство не является исключительно американским. Евангелическое христианство - это не категория «ограниченного набора», а категория «центрированного набора». Евангельское христианство не имеет абсолютно никакого отношения к политике. Некоторые евангельские христиане - монархисты (особенно за пределами Соединенных Штатов), а другие - республиканцы; некоторые евангельские христиане (даже в Соединенных Штатах) политически и социально либеральны, а другие социально и политически консервативны. Евангелическое христианство не определяется политическими пристрастиями большинства людей, которые идентифицируют себя как евангельские христиане. Он определяется своими историческими прототипами, общими историческими верованиями и духовными практиками. Историки и теологи, особенно исторические теологи, дают определение «евангельскому христианству».
Евангельское христианство имеет глубокие корни, но большинство церковных историков и историков-богословов прослеживают его современные корни до Великих Пробуждений 1730-1740-х и начала 1800-х годов. Это было и остается духовным движением внутри большого христианского коллектива, которое подчеркивало и подчеркивает 1) уникальный авторитет Библии во всех вопросах «веры и практики», 2) необходимость обращения, предполагающего решение веры в Иисуса Христа как Спасителя. и Господа за подлинное христианское существование, 3) спасение только через жизнь, смерть и воскресение Иисуса Христа с особым акцентом на крестном событии, и 4) призыв Бога в жизни каждого христианина рассказывать другим о Евангелии и приглашать их принять Иисуса Христа как Спасителя и Господа через покаяние и веру. Добавлю, что все истинные евангельские христиане принимают основные доктрины протестантской христианской ортодоксии: божественность и человечность Иисуса Христа (воплощение), триединство Бога, спасение только по благодати через веру, непорочное зачатие, телесное воскресение и, в конце концов, возвращение Иисуса Христа. Все евангельские христиане придерживаются библейского и христианского ортодоксального мировоззрения, которое включает чудеса не как «нарушения законов природы» (гибельное определение «чуда» Дэвида Юма), а как суверенное Божие прекращение нормального действия природы ради благой, божественной цели., иногда в ответ на молитвы.
Некоторые евангельские христиане добавляют к этим основным евангельским доктринам такие доктрины, как «восхищение», «безошибочность Библии» и «сотворение молодой земли». Как правило, это евангелисты, которые либо были, либо называют себя «фундаменталистами». Фундаменталисты обычно (за некоторыми исключениями) являются частью всемирного евангельского движения, но многие евангельские христиане не являются фундаменталистами исторически, духовно или теологически. В 1940-х годах американское евангелическое движение раскололось на фундаменталистов и «неоевангелистов». Начиная с 1970-х годов многие ведущие фундаменталисты, такие как Джерри Фалуэлл, стали называть себя просто евангелистами и в течение последних примерно сорока лет делали все возможное, чтобы захватить евангелистский «флаг» и отрицать подлинную «евангеличность» нефундаменталистских евангелистов.
Исторически евангелисты не придерживались какой-либо конкретной мирской политической программы, идеологии или платформы. Исторически сложилось так, что евангелисты не придерживались какой-либо конкретной формы церковного управления. Исторически сложилось так, что христиан-евангелистов можно найти почти во всех христианских деноминациях, признанных христианскими Всемирным советом церквей (и многих вне ВСЦ).
Американские средства массовой информации, связанные как с новостями, так и с развлечениями (грань между ними становится все более размытой), склонны рассматривать наиболее социально и политически консервативных евангелистов как истинных представителей евангельского христианства, почти никогда не замечая, что евангельское христианство является духовным и теологическим движением и идентичностью, которые распространяются по всему миру и не уникальны для Америки. Большинство евангельских христиан проживает на Глобальном Юге и в Азии.
Не все евангельские христиане называют себя так; это тип, а не метка. Некоторые евангельские христиане называют себя так только потому, что их деноминация включает в свое название слово «евангельский» (напр.g., Евангелическо-лютеранская церковь Америки, ELCA), что во многих случаях просто из-за того, что европейцы, в основном немцы, используют слово «евангелический» (например, evangelisch) для «протестантского» или «лютеранского».
Выше приведен очень краткий и сокращенный обзор евангельского христианства; более подробную информацию об этом предмете можно легко найти в работах церковных историков, таких как Марк Нолл, Джордж Марсден, Дэвид Беббингтон и теологи Дональд Г. Блош, Стэнли Дж. Гренц и Роджер Э. Олсон. Моя книга «Карманная история евангельского богословия» (InterVarsity Press) была бы хорошей отправной точкой.