Мои книги «Люди, которых нужно любить» и «Жизнь в сером мире» выходят сегодня. Обычно, когда
автор выпускает книгу, это праздничный момент. Разливаем шампанское, приглашаем друзей, отмечаем выпуск. Но эти книги разные. На самом деле это довольно мрачный момент. Да, я очень рад, что эти книги наконец-то будут напечатаны. Они представляют собой несколько лет исследований и исследований (наряду с множеством интервью, дружеских отношений и историй). Но они отличаются одним важным аспектом: они не обо мне Они о миллионах людей, которые борются со своей верой и сексуальностью. Они о моих друзьях, моих близких, ваших любимых. Эти книги о реальных людях.
Они о людях, которых нужно любить.
В конце книги «Люди, которых нужно любить» я бросаю вызов евангелической церкви. Я призываю церковь больше любить ЛГБТ-сообщество и лучше относиться к тем, кто испытывает влечение к представителям своего пола. Вот первые два задания, которые я даю.
1. Создайте среду, в которой люди, испытывающие влечение к представителям своего пола, могут говорить об этом
Несомненно, в стенах вашей церкви есть люди, испытывающие влечение к представителям своего пола. Им двенадцать, тринадцать, шестнадцать лет. Им по сорок пять лет, они женаты на супруге противоположного пола и имеют троих детей. Есть много христиан с влечением к своему полу, которые остаются закрытыми из-за нездоровой церковной среды, которая не знала бы, что с ними делать, если бы они говорили о своей борьбе. Мужественные мужчины, женственные женщины, ребята, которые не говорят сюсюкают и которые могут бросить футбольный мяч дальше, чем ты. Женщины, которые могут заполучить любого парня, которого захотят, но не хотят ничего, кроме теплого объятия другой женщины.
Христианская церковь должна отказаться от мышления «мы» (гетеросексуалы) и «они» (геи) и начать ценить жизнь красивых людей, испытывающих влечение к представителям своего пола. Нам нужно создать и развивать безопасную и честную среду, в которой люди, испытывающие влечение к представителям своего пола, не чувствуют себя грубыми или стыдливыми; где они могут открыто говорить о своей борьбе в своей маленькой группе, и комната не наполнена холодной тишиной и испуганными взглядами. Мы позволяем людям признать свою борьбу с гордыней и слабой молитвенной жизнью. Но это гораздо более безобразно - надменность и отсутствие общения с Богом, - чем чье-то влечение к своему полу. Последнее должно быть легким. Но мы живем и создали культуру, в которой ужасно бороться с влечением к представителям своего пола.
Я мечтаю о том дне, когда проповедники и учителя, дьяконы и старейшины, одинокие студенты колледжей и домохозяйки смогут говорить о своем влечении к представителям своего пола и не будут рассматриваться как животные. Если вы не фарисей, который думает, что вы действительно намного лучше, чем остальные грешники вон там, тогда вы должны стремиться любить и ходить с людьми, которых привлекает тот же пол.
Один из способов создать такую среду - избегать бесцеремонных комментариев о «гей-повестке дня», «гомосексуальном сообществе» или «грехе гомосексуализма». Все эти фразы - и многие другие - часто неправильно истолковываются и истолковываются, особенно тринадцатилетним подростком, который изо всех сил пытается найти пистолет, потому что считает себя мерзостью перед Богом. Если вы проповедник, используйте слова осторожно. Объясните, что вы имеете в виду, а что нет. Не бросайтесь фразами, которые могут означать разные вещи для разных людей.
Лично я обычно не упоминаю гомосексуальность с кафедры, пока не объясню подробно, что я имею в виду. Я не использую гомосексуальность как быстрый пример греха и не говорю о культурных войнах с кафедры. Если я когда-нибудь упоминаю о гомосексуализме со сцены, я всегда спрашиваю себя: «Как бы я услышал это, если бы я был подростком, борющимся с однополым влечением, или гостем-лесбиянкой, или родителем сына-гея, который только что совершил преступление?» самоубийство?» Ваша аудитория разнообразна. Их истории уникальны. У ваших людей есть определенные трудности, и многие из них скрыты. Проповедники, убедитесь, что вы все это обдумали, прежде чем бесцеремонно комментировать гомосексуальность.
2. Послушайте истории ЛГБТ
В своей песне «Every Breaking Wave» из альбома U2 Songs of Innocence 2014 года Боно поет:
И каждая душа, потерпевшая кораблекрушение, знает, что это такое
Жить без близости
Мне показалось, что я услышал голос капитана
Трудно слушать, когда ты проповедуешь
Трудно любить кого-то, пока вы говорите; любовь наиболее достоверно проявляется, когда вы слушаете. Слушать - значит любить, а любить, не слушая, нельзя.
Несколько лет назад, когда я писал свою книгу о ненасилии, я прочитал много книг на эту тему. Я изучил все соответствующие отрывки из Библии и прочитал много разных книг по
этика войны. Я пытался выяснить, должны ли христиане когда-либо сражаться на войне или прибегать к насилию в крайнем случае. Но самое главное: Я разговаривал с десятками людей, которые служили на войне. Как это было? Что вы чувствовали, когда потеряли друга в результате нападения? Как война заставила вас задуматься о насилии и ненасилии? Если бы все, что я делал, это читал об этой теме, моя точка зрения была бы измученной, и я держал бы на расстоянии вытянутой руки людей, которых больше всего затронуло то, о чем я пишу. То же самое относится и к гомосексуализму.
Я считаю, что каждый христианин должен глубоко задуматься над этим вопросом. А поскольку это не проблема, а люди, каждому христианину нужно слушать истории ЛГБТ-людей.
Я думаю, страх в том, что если вы слушаете чью-то историю, это означает, что вы согласны со всеми их решениями и действиями в этой истории. Но мы же не относимся так к другим людям, не так ли? Вожатые слушают тех, кто приходит к ним за помощью. Врачи слушают пациентов. Юристы слушают клиентов. Друзья слушают своих друзей, если они настоящие друзья Никто из этих слушателей не согласен со всем, что они слышат. Слушание просто означает, что мы достаточно заботимся о человеке, чтобы пережить его жизнь, заново переживая его историю. И вы можете сделать это, только если будете слушать.
Пару лет назад я вел курс о гомосексуализме, и одно из заданий, которое я дал своим ученикам, заключалось в том, чтобы взять интервью у кого-то из ЛГБТ. Правила для задания заключались в том, что от них требовалось задавать вопросы и просто слушать. Слишком часто мы быстро вскакиваем и исправляем, не соглашаемся или спорим. Поэтому для этого задания от них требовалось просто задавать вопросы и слушать их истории. Каков был результат? Ни один студент не изменил своего богословского взгляда на однополые отношения. Но почти каждый ученик вырос в сострадании, любви и понимании к людям, испытывающим влечение к представителям своего пола.
Слушать - значит любить, и вы не сможете глубоко любить, пока не послушаете.