По оценкам, 200 миллионов девочек пропали без вести. Как мировое сообщество может оставаться в стороне и допускать продолжение гендероцида? - спрашивает создатель документального фильма об этом скандале
По оценкам Организации Объединенных Наций, сегодня пропало до 200 миллионов девочек, большинство из которых из Индии и Китая. Какие культурные модели и отдельные истории стоят за этой шокирующей статистикой? Эван Грэй Дэвис, американец с большим опытом работы в развивающихся странах, снял документальный фильм, который отвечает на этот вопрос устами женщин, погруженных в эти культуры, и активисток, выступающих за них. В этом электронном интервью MercatorNet он объяснил, как он пришел к созданию фильма и что должно произойти дальше.
MercatorNet: Это очень душераздирающий фильм. Как вы пришли к этому?
Эван Грэй Дэвис: Последние почти два десятилетия я путешествовал по миру, записывая истории о человеческих нуждах в гуманитарной помощи и развитии НПО и некоммерческих организаций. За это время я стал свидетелем множества несправедливостей. Я начал задавать вопрос, каковы культурные корни и образ мышления, которые допускают нарушения прав человека в масштабах, наблюдаемых сегодня во всем мире? Я решил исследовать этот вопрос с помощью документального фильма. Я и моя команда посетили девять стран, снимая истории для этого фильма. Одной из стран, которую мы посетили, была Индия, надеясь понять, как подчинение и обесценивание женщин могут быть оправданы глубоко укоренившейся культурой предпочтения сыновей.
То, что мы узнали во время съемок в Индии об эпидемии пропавших без вести девочек и резко перекошенном соотношении полов, а также о жестоком обращении и пренебрежении к девочкам, стало для нас переломным моментом. Услышав статистику ООН о 200 миллионах девочек, пропавших без вести сегодня в мире в результате «гендерцида», мы также исследовали этот вопрос в Китае и были совершенно поражены тем, как мало людей, казалось, знали о том, что, по-видимому, произошло. быть величайшей проблемой прав человека нашего времени и, безусловно, величайшей формой насилия в отношении женщин в современном мире. Казалось, что на эту тему очень мало информации. Именно тогда мы решили посвятить кинопроект разоблачению этой невыразимой истории, а также обучению и мобилизации движения за прекращение гендероцида в Индии и Китае.
Какие практики, способствующие гендероциду, вы изучили?
В фильме мы исследуем фундаментальное отношение к сыновьям, лежащее в основе гендероцида. В таких культурах, как Индия и Китай, предпочтение сыновей обусловлено многовековыми традициями, согласно которым мальчики более ценны, чем девочки. Только сыновья несут фамилию и наследуют богатство или совершают последние обряды за родителей после их смерти. Дочери присоединяются к семье своего мужа после замужества и больше не считаются частью своей семьи.
В Индии на предпочтение сыновей также влияет система приданого, когда семьи часто должны платить большие суммы денег или отдавать золото, землю и другое семейное имущество семье мужа, когда их дочери выходят замуж. Стоимость обеспечения дочерей мужьями становится непомерно высокой, поэтому семьи избегают иметь более одной или, самое большее, двух дочерей.
В Китае политика одного ребенка способствовала ликвидации миллионов девочек за последние несколько десятилетий. Сыновья заботятся о своих родителях в старости, а дочери покидают семью, чтобы присоединиться к семье мужа, как в Индии. Поэтому, если семье разрешается только один ребенок, они полны решимости определять пол каждой беременности и систематически прерывать зародыши женского пола до тех пор, пока они не родят сына.
Возможно, самое шокирующее свидетельство в вашем фильме исходит от индианки, которая убила восемь дочерей - и это кажется прозаичным. Вы лично брали интервью у этой женщины - вы поняли, в конце концов, как она могла это сделать? Какой свет проливает ее случай на всю проблему в Индии?
Я обнаружил, что стою на краю поля в Южной Индии и слушаю рассказ матери о том, как она лично задушила восемь своих новорожденных дочерей в поисках сына, и это было, безусловно, самым шокирующим и трудным интервью.. Она делилась фактами, часто улыбаясь или смеясь, когда говорила о том, что не может позволить себе растить дочерей, и делала такие заявления, как: «Женщины обладают силой давать жизнь и силой ее отнимать».
Позже в интервью она поделилась песней о своем тяжелом положении как женщины и о боли от брака по расчету в молодом возрасте. Она рассказала нам, как, когда ей было 15 лет, она хорошо училась в школе и возлагала большие надежды на свое будущее, когда было решено отдать ее в качестве второй жены мужу своей сестры, потому что ее сестра не могла иметь детей. Целью ее жизни было родить мужу сына.
Это было, когда гендерцид приобрел для меня совершенно новое значение, потому что я понял, что она была просто продуктом культуры, в которой она живет. Она была запрограммирована с рождения на принятие определенных традиционных взглядов на свою ценность и роль женщины. Эти глубоко укоренившиеся культурные убеждения управляют всей системой, и женщины часто оказываются виновниками того же насилия, которое они испытали на своих дочерях и невестках.
Было ли трудно получить свидетельство женщин на низовом уровне, которые напрямую сталкиваются с этой проблемой? Кто помог вам добраться до них?
Как американские кинематографисты, мы не могли просто появиться и попросить женщин рассказать о обесценивании женщин и убийстве девочек. Таким образом, мы связались с местными, низовыми НПО и правозащитниками, которые установили отношения в своих сообществах. Они познакомили нас с женщинами, которые были готовы поделиться с нами своими историями. Например, Ассоциация Домов Милосердия Иисуса провела нас в несколько общин в штате Тамил Наду, в том числе в ту, где жила мать, задушившая восемь дочерей. И команда Центра социальных исследований в Дели взяла нас с собой, чтобы посетить несколько их программ по работе с населением в Дели и Харьяне. Организация «Права женщин в Китае» помогла с некоторыми китайскими историями вместе с другими местными организациями. Фильм был бы абсолютно невозможен без работы и поддержки этих общественных организаций, и мы безмерно благодарны им за годы работы в этой области, которые позволили такое открытое общение.
Все эти полевые партнеры заботились о конфиденциальности и безопасности женщин, с которыми они работают, и в каждом случае нам приходилось спрашивать, готовы ли они поделиться своими историями или нет. К нашему удивлению, в Индии многие женщины и семьи были готовы поделиться своими историями без стыда и смущения. Это показало нам, насколько глубоко укоренились некоторые из этих культурных верований.
Политика одного ребенка в Китае делает ситуацию там несколько иной, но в такой же степени верят в это женщины? Вы обнаружили, что люди приняли политику или нет?
Из разговоров с активистами и теми, кто работает над прекращением гендероцида в Китае, у меня сложилось впечатление, что принудительный и репрессивный характер политики одного ребенка делает ее крайне непопулярным среди китайских женщин. Однако у них очень мало выбора, кроме как молча терпеть вторжение правительства в их частную жизнь, и у них мало средств защиты против господства чиновников по планированию семьи в отношении их репродуктивных прав. Те, кто выражает несогласие или отказывается подчиняться политике, подвергаются суровому наказанию вместе с членами их семей.
Индия - демократическая и религиозная страна, тогда как Китай официально таковым не является. Таким образом, у Индии больше шансов порвать с этой ужасной войной против девочек?
Религия в Индии влияет на гендероцид только в той мере, в какой некоторые религиозные общины, такие как мусульмане и христиане, не практикуют фетоубийство и детоубийство женщин на том же уровне, что и буддисты, индуисты и сикхи. Однако глубоко укоренившаяся патриархальная культура предпочтения сыновей пронизывает Индию, и обесценивание женщин остается широко распространенным явлением независимо от религиозных убеждений.
Можно было бы подумать, что демократический характер правительства Индии приведет к прогрессу в расширении прав и возможностей женщин. Но, несмотря на значительное число женщин на высших должностях в правительстве, а также на то, что одна треть мест в местных органах власти занята женщинами, насилие в отношении женщин в Индии хуже, чем когда-либо.
Правительство, будь то в Индии или Китае, будет частью решения только в том случае, если у него будет политическая воля для этого, а в настоящее время это не так ни в одной стране. Когда китайское правительство проявило политическую волю, чтобы положить конец связыванию ног в Китае, эта практика была фактически устранена в течение жизни одного поколения.
Обе страны нуждаются в действиях правительства, но по-разному. Китай должен положить конец своей принудительной политике планирования семьи, в то время как правительство Индии должно быть вынуждено обеспечить соблюдение существующих законов против приданого, выбора пола и детоубийства.
Вы выразили надежду, что ваш фильм поможет вдохновить мировое движение за прекращение гендероцида. Какие конкретные цели должно преследовать это движение?
Первой целью движения является повышение уровня осведомленности о гендерциде во всем мире. Мы призываем всех, кто хочет, чтобы девочкам в Индии и Китае была возвращена ценность и достоинство, рассказать о проблеме и о нашем фильме своим друзьям и родственникам через Facebook и Twitter, а также представить фильм своему сообществу, организовав показ.. Вы можете узнать больше о том, как распространять информацию или проводить показы на нашем веб-сайте по адресу
По мере того, как все больше людей узнают об этой проблеме, мы надеемся мобилизовать их к действию. Есть много способов принять участие, будь то подписание наших петиций с просьбой к мировым лидерам потребовать прекращения гендероцида в Индии и Китае или поддержка наших партнеров, которые работают на местах, чтобы спасти девочек и защитить права женщин в Индии и Китае. Опять же, желающие могут узнать больше на странице нашей акции на сайте.
На сегодняшний день мы мобилизовали почти полмиллиона человек, чтобы принять меры. Представьте, если бы у нас были десятки миллионов людей, требующих от правительств Индии и Китая обеспечения справедливости и равенства девочкам и женщинам, страдающим от гендерцида, а мировые лидеры требовали бы привлечения к ответственности за это массовое нарушение прав человека.
В программе Би-би-си по этому вопросу спикер из Индии указал, что Запад глубоко замешан в гендероциде из-за его продвижения контроля над рождаемостью в Индии и Китае - и в других местах - и принятия абортов как метода контроля над рождаемостью.. Не является ли это серьезным препятствием для любой положительной роли политического давления Запада?
Это правда, что гендерный дисбаланс в Индии, Китае и других странах Азии был вызван давлением западных правительств и неправительственных организаций с целью контроля над рождаемостью, которые во многих случаях использовали существующее культурное предпочтение сыновей для «большего блага». демографического контроля. Узнайте больше об этом в превосходной книге Мары Хвистендаль «Неестественный отбор: выбор мальчиков вместо девочек и последствия мира, полного мужчин».
И хотя соотношение полов в западных странах не такое экстремальное, как в Индии или Китае, гендерцид имеет место во всех странах Запада в той или иной степени. В частности, некоторые исследования показали, что в общинах азиатских иммигрантов на Западе соотношение полов такое же, как и в их родных странах, что указывает на то, что гендероцид (и, в частности, выбор пола) может происходить с такой же скоростью среди иммигрантских общин. Канада, Новая Зеландия, Австралия и большинство стран Западной Европы запрещают аборты по признаку пола плода, за исключением США.
Все эти актуальные вопросы, я уверен, действительно влияют на позитивную роль, которую Запад может сыграть в оказании давления на достижение цели прекращения гендероцида.
Эван Грэй Дэвис провел последние почти два десятилетия, путешествуя по миру, записывая истории о человеческой потребности в гуманитарной помощи и развитии НПО и некоммерческих организаций. Он режиссер фильма «Это девушка». Для получения дополнительной информации посетите www.itsagirlmovie.com