Восточно-православный ученый Дэвид Бентли Харт, несомненно, наиболее известен своим всеобъемлющим метафизическим богословием и характерным стилем письма. Но я не ожидаю, что его недавний роман «Кеногайя» - изданный нишевым издателем без дорогостоящей рекламной кампании - привлечет большое внимание мейнстрима. И это большой позор, потому что это одно из лучших произведений Харта (не говоря уже о потрясающе хорошем фэнтезийном романе).
На первый взгляд, Кеногая начинается, как почти любой другой антиутопический роман под влиянием молодых людей. Молодой Майкл Амброзиус, вынужденный жить под властью авторитарного режима, похитившего его отца, становится свидетелем таинственного появления в лесу потустороннего мальчика по имени Ориенс. Но быстро становится ясно, что Харт может значительно улучшить жанр, в рамках которого он работает: как только история действительно набирает обороты, читатели получают уровень построения мира, который посрамляет Брэндона Сандерсона.
В частности, картина мира, которая оживляет Кеногейю, представляет собой то, что Освальд Шпенглер назвал бы «пещерой»: полностью птолемеевская вселенная, принимающая форму концентрических космических сфер, со звездами, прочерчивающими фиксированные курсы над головами всех обитателей. внутри «внутренней» сферы. Но что находится за пределами пещеры, вообще за пределами всех взаимосвязанных сфер творения? Это вопрос трансцендентности и божественного света, и именно этот вопрос движет Кеногайей.
Под угрозой со стороны оборотней, теневых демонов и колдунов Майкл и Ориенс вместе со своей подругой Лаурой должны отправиться в опасное путешествие в столицу. Там они надеются освободить сестру Ориенса, чья энергия сна якобы питает всю структуру космических сфер и не дает их обитателям добраться до их истинного дома за пределами звезд. Но владыки сфер, конечно, не заинтересованы в том, чтобы это произошло.
С точки зрения структуры история Кеногая о пленении, забвении и возвращении к божественному черпает вдохновение из гностического гимна Жемчужине, отрывка из Деяний Фомы. (И действительно, Кеногая имеет подзаголовок «Гностическая сказка».) И здесь, вероятно, уместно некоторое пояснение.
Сегодня прилагательное «гностический» часто используется как уничижительное, относящееся к очень специфическому импульсу: желанию улететь от рабства феноменального мира к потусторонним небесам. Но, как Харт хотел бы, чтобы мы заметили, подобные темы находят отражение в канонических христианских текстах. Как сказано в Послании к Римлянам 8:21-22, «вся тварь совокупно стенает и мучится до сих пор», и человеческие души жаждут «избавиться от рабства тления в славную свободу детей Божьих». (KJV) Харт, вероятно, пошел бы дальше, чем я, в характеристике сотворенного порядка главным образом как место рабства, а не как что-то хорошее и все же фундаментально поврежденное, но главная мысль остается неизменной: то, что сегодня обычно называют «гностицизмом», представляет собой такую вызов ранней церкви, потому что во многом она разделяла общий концептуальный словарь. В свете этого определение Кеногеи как «Гностического рассказа» не должно быть безоговорочным тревожным сигналом: видение, которое оно изображает, не столько антихристианское, сколько дохристианское, неполное в том смысле, что мифология может быть теологически неполным, но все же указывают на более полную истину.
Действительно, именно это чувство незавершенности делает Кеногайю такой навязчивой, а ее финал таким элегическим. Космические отец и мать Ориенса, пара Короля и Королевы, обитают в неприступном горном дворце, недоступном даже для тех душ, которые освободились от часовых сфер. В этой космологии, по-видимому, навсегда исключена любая перспектива познания Бога «лицом к лицу». (1 Кор. 13:12). В традиционной гностической метафизике высший принцип никогда не может соприкоснуться с творением, и для окончательного выхода из этого тупика потребовался никейский христианский прорыв. Однако в нынешнем виде над Кеногайей нависла тень трагедии, придающая произведению неземную красоту.
В конце концов, я полагаю, что если бы мне пришлось провести аналогию, я бы, вероятно, описал этот роман как что-то вроде «Хроники Нарнии встречаются с серией несчастных случаев с примесью BioShock».«Я не могу рекомендовать ее достаточно высоко, и мне не терпится прочитать ее вслух своему сыну, когда он станет достаточно взрослым, чтобы понять ее. Книги, которые разжигают воображение, как эта, в дефиците.