Мы писали в блоге о кризисе восточного православия, когда Русская православная церковь разорвала общение с другими православными общинами из-за признания независимости Украинской церкви. С тех пор глава Русского Православия Патриарх Кирилл от имени «Святой Руси» был главным сторонником вторжения в Украину.
Теперь же ряд православных богословов официально обвиняют Патриарха Кирилла и тех, кто согласен с его учением, в ереси.
Теперь ересь - это не просто богословское разногласие или ошибка. Это фундаментальное искажение смысла христианства. Я не думаю, что составленный документ имеет какой-то канонический статус, по крайней мере пока. Он написан в классической структуре «мы утверждаем/осуждаем», которая будет знакома лютеранам, чья Формула Согласия использует такой же теологически строгий подход.
Прочитайте все, но вот образец. Из Декларации о «Русском мире» («Русский мир») Учение:
Ввиду разоряющего и разделяющего Церковь учения «русского мира», мы вдохновляемся Евангелием Господа нашего Иисуса Христа и Святым Преданием Живого Тела Его, Православной Церкви, возвещать и исповедовать следующие истины:
1. «Мое царство не от мира сего. Если бы царство мое было от мира сего, то рабы мои сражались бы, чтобы я не был предан иудеям; но теперь мое царство не отсюда». (Иоанна 18:36)
Мы утверждаем, что божественной целью и свершением истории, ее телосом, является пришествие Царства Господа нашего Иисуса Христа, Царства праведности, мира и радость во Святом Духе, Царство, засвидетельствованное Священным Писанием в авторитетном толковании отцов. Это то Царство, в котором мы причащаемся через предвкушение на каждой Святой Литургии: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков!» (Божественная литургия). Это Царство есть единственное основание и авторитет для православных, да и для всех христиан. Нет отдельного источника откровения, нет основы для общины, общества, государства, закона, личности и учения, для Православия как Тела Живого Христа, кроме того, что открывается в, через и через Господа нашего Иисуса Христа и Дух Божий.
Посему мы осуждаем как неправославные и отвергаем всякое учение, стремящееся заменить Царство Божие, увиденное пророками, возвещенное и открытое Христом, ученное апостолами, воспринято как мудрость Церковью, изложено как догмат отцами и испытано в каждой Святой Литургии с царством мира сего, будь то Святая Русь, Священная Византия или какое-либо другое земное царство, тем самым узурпируя собственную власть Христа над предать Царство Богу-Отцу (1 Коринфянам 15:24) и отрицание Божьей силы отрет всякую слезу с каждого глаза (Откровение 21:4). Мы решительно осуждаем любую форму богословия, отрицающую, что христиане являются переселенцами и беженцами в этом мире (Евреям 13:14), то есть тот факт, что «наше гражданство на небесах, и оттуда мы ожидаем Спасителя, Господа Иисуса Христа» (Филиппийцам 3:20) и что христиане «живут в своих странах, но только как пришельцы. Они принимают участие во всем как граждане и все терпят как иностранцы. Всякая чужая земля - их дом, и всякий дом - чужая земля» (Послание к Диогнету, 5).
2.«Итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». (Матфея 22:21)
Мы утверждаем, что в ожидании окончательного торжества Царства Божия мы признаем единственную и высшую власть Господа нашего Иисуса Христа. В этот век земные правители обеспечивают мир, чтобы народ Божий мог жить «мирной и упорядоченной жизнью во всяком благочестии и святости» (Божественная литургия). Тем не менее, нет нации, государства или порядка человеческой жизни, которые могли бы предъявить нам более высокие права, чем Иисус Христос, пред именем которого «преклонится всякое колено небесных, земных и преисподних» (Филиппийцам 2:10)..
Поэтому мы осуждаем как неправославные и отвергаем всякое учение, которое подчиняло бы Царство Божие, проявленное в Единой Святой Церкви Божией, любому царству мира сего, ищущему другие церковные или светские властители, которые могут оправдать и искупить нас. Мы твердо отвергаем все формы правления, которые обожествляют государство (теократию) и поглощают Церковь, лишая ее свободы пророчески противостоять всякой несправедливости. Мы также порицаем всех тех, кто утверждает цезаропапизм, заменяя свое окончательное повиновение распятому и воскресшему Господу покорностью любого лидера, облеченного правящими полномочиями и претендующего на звание помазанника Божия, известного ли под титулом «кесаря», «императора», «… Царь», или «Президент».
3. «Нет больше иудея или грека, нет больше раба или свободного, нет больше мужчины и женщины; ибо все вы одно во Христе Иисусе». (Галатам 3:28)
Мы утверждаем, что разделение человечества на группы по признаку расы, религии, языка, этнической принадлежности или любого другого второстепенного признака человеческого существования является характеристикой этого несовершенного и греховного мира, которые, следуя святоотеческой традиции, характеризуются как «различия плоти» (свт. Григорий Назианзин, Слово 7, 23). Утверждение превосходства одной группы над другими есть характерное зло таких разделений, совершенно противоположных евангельскому, где все едины и равны во Христе, все должны отвечать Ему за свои поступки, и всем доступна Его любовь и прощение не как члены определенных социальных или этнических групп, а как лица, сотворенные и рожденные равно по образу и подобию Божию (Бытие 1:26).
Поэтому Мы осуждаем как неправославное и отвергаем любое учение, которое приписывает божественное установление или авторитет, особую святость или чистоту какой-либо одной местной, национальной или этнической идентичности или характеризует любая конкретная культура как особая или божественно предопределенная, будь то греческая, румынская, русская, украинская или любая другая.
[Продолжайте читать…]
Теперь вот мой вопрос. Ереси, такие как арианское отрицание божественности Христа или гностическое отрицание творения, обычно широко поражают вселенскую церковь. То, что этот документ осуждает в культе «Святой Руси», похоже, применимо и к «христианскому национализму» в более широком смысле, включая, по крайней мере, некоторые проявления американской гражданской религии, не так ли?
Я против того, как «христианский национализм» используется прогрессистами для избиения христиан, которые политически и культурно консервативны. Для христианина совершенно законно поддерживать Дональда Трампа и быть патриотом. Это не ересь. Однако я видел некоторые крайние случаи поклонения Америке, выходящие за рамки приличия.
Кроме того, эти утверждения могут относиться и к левым христианам. Утверждение № 3 выше, похоже, осуждает как расистов, так и сторонников критической расовой теории, которые слишком много придают расовым «различиям плоти». И утверждение № 1, по-видимому, применимо как к социальным евангелиям левых, так и правых, которые смешивают царства этого мира с Царством Божьим.