Представьте себе путешествие с группой людей на лодке, плывущей по красивой воде. Но затем один из них вытаскивает дрель и начинает сверлить отверстие в центре корпуса. Возникает шум, когда пассажиры требуют знать: «Зачем вы это делаете?» Мужчина отвечает: «Что тебя это касается? Разве я не бурлю под своим домом?» Констатируя очевидное, остальные отвечают: «Но вы затопите лодку для всех нас!»
Эко Библия, Том 1: Экологический комментарий к книге Бытия и Исхода
Этот содержательный небольшой рассказ раввина Шимона бар Йохая, найденный на странице xxi Экологической Библии, том 1, взят из еврейского комментария к Еврейской Библии, которому 1800 лет. Древняя мудрость для нашей современной экологической дилеммы, притча прекрасно описывает опасное состояние, в котором мы находимся с экологическим здоровьем этой планеты. Люди позволили друг другу бурить, добывать, взрывать, отравлять, сжигать, вырубать и истощать Землю до такой степени, что вся жизнь теперь находится под угрозой. Но опасен не только человек, тренирующийся. Остальные из нас, игнорирующие или рационализирующие их действия, так же виноваты, если лодка пойдет ко дну.
Раввины Йонатан Нерил и Лео Ди не собираются сидеть сложа руки, пока бурильщики угрожают людям, растениям и животным этой планеты. Как директор-основатель и директор программ (соответственно) Межконфессионального центра устойчивого развития, они признают важность того, чтобы верующие возвышали свой голос во время кризиса. Их уникальный вклад заключается в том, чтобы опираться на 3500-летнюю еврейскую традицию, чтобы помочь нам понять, что еврейская Библия говорит о заботе о Творении и экологической устойчивости. Результатом стала Экологическая Библия, Том 1: Экологический комментарий к книге Бытия и Исхода. Это обязательный том для священнослужителей, проповедников, руководителей изучения Библии и всех верующих, которые ищут библейские идеи о том, «почему» управления Землей с точки зрения веры.
Те, кто знаком с серией книг «Библия Земли» под редакцией Нормана Хабеля, могут задаться вопросом, чем отличается Эко-Библия
Тома серии «Земная Библия» содержат эссе, написанные христианскими экотеологами и учеными-библеистами, получившими информацию от эко-герменевтики для толкования определенных частей Библии с точки зрения Земли. Напротив, Эко-Библия, том 1, представляет собой построчный комментарий к 450 стихам Бытия и Исхода, привнося в Священное Писание уникальную еврейскую экотеологическую линзу. На протяжении веков они консультировались с более чем 100 еврейскими учеными и учителями, чтобы предоставить им богатую древнюю и современную мудрость для этики заботы о Земле. Их проницательность коренится в глубоком понимании того, кем является наш творящий Бог, чего Бог ожидает от человечества как управителей того, что Бог доверил нам, и как мы можем ответить.
Возьмем, к примеру, их комментарий к Бытию 27:6-9, где они отмечают архетипический контраст между Иаковом (земледельцем) и Исавом (охотником) и напряженность между этими двумя группами на протяжении тысячелетий. Права собственности, устойчивость, сохранение, рост населения и сопоставление краткосрочных выгод с долгосрочными рисками восходят к этим библейским историям. Именно здесь религиозные просветители играют роль в публичном обсуждении этих вопросов. Они «привыкли видеть модели жизни на протяжении тысячелетий, в большей степени, чем политики, которые обычно сосредоточены на следующих двух или четырех годах» (56).
Много применений для Eco Bible
На протяжении всей книги предлагаются действия, которые могут подтолкнуть общину к служению заботы о Земле. Книга была бы идеальной для межконфессионального исследования между евреями, христианами и мусульманами, у которых есть общие предки веры. Раввин Нерил сказал мне, что в настоящее время они работают над разработкой учебных пособий для конкретных религиозных групп. Они также заканчивают второй том Эко-Библии, который будет охватывать Левит, Числа и Второзаконие.
Что касается меня, я планирую часто обращаться к этой книге для своих проповедей, обучения и личных молитв. Как профессор проповеди и богослужения в христианской семинарии, а также активист по защите климата и окружающей среды, для меня важно выйти за пределы христоцентрической линзы в своей работе. Проповедники могли бы использовать эту книгу для создания серии проповедей по Бытию и/или Исходу. Эко-Библия предлагает основательную экзегезу с современным применением.
Раввины Йонатан Нерил и Лео Ди преподнесли нам огромный подарок в виде Эко-Библии
Работа, которую они проделали для сбора экологических знаний, содержащихся в Талмуде, Мидраше и Мишне, не что иное, как героическая работа. То, что они готовы поделиться этой огромной мудростью и пониманием, чтобы помочь нам сформулировать наше отношение к окружающей среде с библейской и теологической точки зрения, является причиной глубокой благодарности и прославления еврейской веры.