Прежде чем читать эту статью, имейте в виду, что это простое изучение Word. Это все. Я обнаружил, что определенные термины в Писании могут и действительно дают нам глубокое понимание Слова Божьего. В этом случае в Послании к Ефесянам есть термин, который нельзя игнорировать. Павел применяет греческий термин kephale к мужу в Послании к Ефесянам и в других Посланиях.
Чтобы прослушать или посмотреть соответствующую проповедь НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ
Муж как Kephale
Есть много раз, что этот термин используется в Новом Завете (НЗ) и у Павла. В соответствии с нашим изучением, я процитирую для начала один стих.
Ибо муж есть глава жены, как Христос есть глава церкви. Он Спаситель своего тела, церкви. - Ефесянам 5.23, NLT
Я никоим образом не шовинист, сексист и т.д., но и не могу игнорировать Слово Божье. Хотя я считаю, что мы можем стремиться к более ясному пониманию этого термина, я не буду пытаться применять его к вашей жизни. На самом деле, я даже не претендую на самое ясное определение этого термина. Я лишь немного обеспокоен тем, что иногда это неверно истолковывалось. Я надеюсь, что это изучение слов внесет немного больше ясности.
Я считаю, что в Тексте есть много предпосылок, которые могут привести меня в разных направлениях, но я выберу только две. Первая важная предпосылка заключается в том, что Павел не утруждает себя доводами в пользу гендерных различий. Кажется, он полагает, что у нас есть общая библейская основа по этому вопросу. Есть и второе предположение, на которое я должен указать. Все, что мы обсуждаем, относится к жизни, исполненной Духом. Павел устанавливает, что мы говорим об исполнении Духом в предыдущих стихах. Поэтому все, что касается нашего наполненного Духом образа жизни, должно затрагивать всех, кто находится рядом с нами.
i. Непонимание кефале
В первую очередь, думаю, разберусь с одним некорректным определением термина «голова» от kephale. Я уверен, что есть много неправильных подходов к этому термину, в том числе некоторые способы, которые непреднамеренно дают мужчинам право взять на себя данную им Богом роль и помыкать своими женами.
Тем не менее, я собираюсь рассмотреть что-то более тесно связанное с языком. Некоторые пытались понять более глубокое значение слова kephale, утверждая, что оно может означать истоки источника или реки. Их вывод состоит в том, что, как родник, благодать семьи вытекает из мужа.
Как бы хорошо это ни звучало, это ошибочный аргумент, потому что kephale действительно никогда не используется в качестве истоков источника в Новом Завете. На самом деле такое употребление слова kephale вообще редко встречается в греческом языке.
Таким образом, констатировать, что кефале относится к источнику или истокам источника, а не к роли вождя, значит неправильно истолковывать этот общепринятый термин в Новом Завете и в греческом языке. Как было сказано выше, это может быть только один из способов неправильного толкования термина «голова» или kephale.
ii. Контекст kephale
Возможно, гораздо важнее для греческого мышления думать об империи, которая завоевала меньшие королевства, состоящие из племен, которые состоят из кланов. Вот как был устроен Израиль в то время, и это до сих пор является преобладающим образом жизни во многих подцарствах Рима, когда Павел пишет эти слова.
Семья была основной социальной единицей империи, хотя под «семьей» подразумевалась «расширенная семья» или «домашнее хозяйство» (domus). Domus включал в себя мужа, жену, детей, рабов и других людей, живущих в доме, и это расширенное чувство семьи имело значительные последствия для обширной власти, которой обладал отец (paterfamilias, самый старший из ныне живущих потомков мужского пола) и для передачи богатства. и статус.[1]
Из-за того, что kephale используется в греческом языке и в историческом грамматическом контексте, я, вероятно, мог бы привести хороший аргумент в пользу того, что слово «вождь» лучше переводится, чем «голова».
Итак, когда мы смотрим на слова в Библии, иногда мы понимаем их сами по себе. В других случаях мы делаем шаг назад и смотрим на этот термин в свете того, как он преимущественно использовался во времена Нового Завета. Мы должны быть осторожны в таких случаях, потому что иногда авторы Нового Завета не черпают большего значения из греко-римской культуры. Иногда новозаветные авторы переосмысливают термин, так сказать, крестят его и заново вводят в свою культуру.
В данном случае очевидно, что слово kephale имеет такое же значение, которое можно было бы ожидать от него где-либо в Римской империи. «Главный» и «первый» - два перевода, которые мы часто получаем от kephale. Это взаимозаменяемые значения. «Как бы ни переводить здесь kephale («голова»), трудно избежать первичности, на которую указывает этот термин».[2]
iii. К новозаветному пониманию kephale
Это очень условная интерпретация. Однако, чтобы начать понимать, что означает кефале в Новом Завете, было бы неплохо еще раз сделать шаг назад и взглянуть на культуру. Из Рима всплывает одна истина, которая, вероятно, имеет немалое значение.
Сам Рим представлялся как один дом с Цезарем как отцом всего. Этот портрет всплыл в продолжающейся характеристике императора как отца своего народа, его благодетеля и спасителя.[3]
Прежде чем мы полностью спишем эту крупицу исторической правды из-за того, что используется термин «спаситель», позвольте заверить вас, что он используется в другом значении. Надеюсь, я буду иметь дело с термином «спаситель» в течение следующей недели или двух.
Тем не менее, я могу сделать еще один важный вывод из приведенной выше цитаты. Цезарь не только занимает пост главы государства. Он каким-то образом пытается занимать пост главы семьи для всей империи. В некотором смысле такое понимание Цезаря может быть preparatio evangelica для Христа, который положил начало новому царству как глава государства и глава семьи.
Мы видим подобное развитие событий на древнем Ближнем Востоке (АНВ), включая Израиль. Люди иногда называют свои поместья «Отчим домом» или бет’абом. Поэтому нет большого натяжения, когда мы думаем о Боге как о благожелательном Отце, а о Его Сыне Иисусе Христе как об активном действующем деятеле и главе дома, клана, племени и царства. Чтобы посмотреть краткий видеоблог о bet’ab в аНЕ НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ
Возможно ли, что и народ Израиля, и Греко-Римская империя готовы к появлению нового вождя, нового главы нового царства?
iv. Библейский контекст для kephale
Наш основной текст - Ефесянам 5:23: Ибо муж есть глава жены, как Христос глава церкви. Он Спаситель своего тела, церкви (NLT).
Кефале мы встречаем в Послании к Ефесянам только три раза, но все три раза соответствуют тому значению, которое я развил в этой статье. Если Павел или его близкий соратник напишет Послание к Ефесянам, то мы можем предположить, что и в других Посланиях Павла будет развиваться аналогичное значение слова kephale.
Действительно, каждый раз, когда Павел использует термин kephale во всех своих Посланиях, он конкретизирует сходное значение. Это связано с господством Христа, ролью, которую Он отвел мужу, или другой темой, связанной с лидерством и честью.
Уэсли Адамс, комментатор, утверждает, что Павел ясно дает понять, что это власть, данная Богом. Павел сравнивает власть мужа с Христом как главой церкви. Таким образом, мужчины и женщины благословлены в своих Богом данных ролях.[4]
Закрываем там, где открыли
Я делаю эти заключительные замечания в свете двух вступительных предпосылок. Во-первых, я верю, что Бог не только создает людей мужчинами и женщинами по Своему образу, я также верю, что в браке есть роли или функции. Павел даже не оставляет этот вопрос открытым для обсуждения.
Во-вторых, если этот отрывок действительно подпадает под заголовок Павла в Послании к Ефесянам об исполненной Духом жизни, то как выглядит исполненный Духом муж?
Исполненный Духом муж, вероятно, уже знает, что его роль выглядит и функционирует примерно так же, как роль нашего Господа.
Если вы жена, пожалуйста, дайте вашему мужу небольшую слабину в этот момент. На него оказывается давление, но я уверена, что у вашего мужа нет комплекса мессии. Скорее всего, он понимает, что находится в почетной роли реального представителя Иисуса Христа в доме.
Итак, я еще раз спрашиваю, как выглядит исполненный Духом глава семьи в вашем доме?
Я надеюсь, что эта серия поможет вам в этом.
Чтобы прослушать или посмотреть соответствующую проповедь НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ
Откр. Джаред В. Ингл
Пастор: Церковь Друзей Лонг-Лейк
Психотерапевт: личный, парный и семейный
Траверс-Сити, Мичиган
231.714.4154
Знакомьтесь, Джаред
Ефесянам
Это связанные статьи и проповеди из этой серии о браке и семье из Ефесянам 5-6. Уделите время прочтению соответствующей статьи или прослушиванию сообщения во время утренней поездки на работу.
статьи:
проповеди:
примечания:
[1] Пол Дж. Ахтемайер, Джоэл Б. Грин и Марианна Мейе Томпсон, Введение в Новый Завет: это литература и богословие (Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. B. Eerdmans, 2001), 47. [2] Дэвид А. де Сильва, Честь, покровительство, родство и чистота: открытие культуры Нового Завета (Даунерс-Гроув, Иллинойс: IVP Academic, 2000), 231.
[3] Ахтемайер, Грин и Томпсон, 48.
[4] Уэсли Адамс, Ефесянам, в комментарии к Библии полной жизни: международный комментарий для исполненных Духом христиан, под ред. Френч Л. Аррингтон и Роджер Стронстад (Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван, 1999), 1076.