Вам не обязательно быть христианином, чтобы усвоить этот урок, но без этого быть христианином ужасно сложно: ваша ценность не имеет ничего общего с тем, как вы оцениваете кого-либо еще
Да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но пусть хвалящиеся пусть хвалятся тем, что по благоразумию своему знают Меня, знают, что Я, Господь, действую на земле с верностью, справедливостью и непорочностью. Как Я наслаждаюсь этим, говорит Господь. - Иеремия 9:22-23
Пётр, увидев его, сказал Иисусу: «Господи, что с ним?» Иисус сказал ему: «Что, если Я хочу, чтобы он оставался, пока я не приду? Что вас беспокоит? Ты следуешь за Мною» - Иоанна 21:21-22
О, Питер. Есть ли в Писании кто-нибудь, кто приносит нам большее утешение, чем Петр? Он такой беспорядок и все же так любим. Он всегда совершает ошибки, огромные ошибки, и все же его выбирают. Я не могу дождаться, когда однажды сяду со страстным, импульсивным Питером и увижу, как этот напористый мужчина стал нежным благодаря Любви. А до тех пор я нахожу утешение в том, что читаю о нем.
Этот отрывок после Воскресения показывает нам Петра через несколько мгновений после того, как он был прощен за то, что трижды отрекся от Христа. В драматической манере Иисус отправляет Петра за чудесным уловом рыбы, как он это сделал, когда Петра впервые призвали. Он усаживает Петра рядом с угольным огнем (напоминающим древесный уголь, рядом с которым Петр отказал ему). Он трижды просит Петра признаться в любви и заявляет, что его обещание будет исполнено: Петр возглавит Церковь Христову, будет его первым викарием и будет верен до конца.
Это счастливый конец, в который Питер никогда бы не поверил. Можно подумать, он будет сидеть сложа руки, радуясь тому, что примирился со Христом.
Но Питер не может оторвать глаз от Джона.
Вы помните Джона. Возлюбленный ученик. Тот, кто прислонился к Иисусу на Тайной вечере. Верный тот, кто ни разу не отрекся от него.
Питер не может радоваться, потому что занят сравнением. Он не может видеть невероятный подарок, который ему подарили, потому что он занят тем, что смотрит, что получил Джон. Он задается вопросом, была ли предложенная ему милость действительно половинчатой, второсортной переделкой. Величайший подарок в его жизни, а он этого не замечает, потому что беспокоится о том, что получил кто-то другой.
Мы видели это снова и снова в Рио. Чад Ле Кло упустил медаль, потому что был слишком занят, наблюдая за Фелпсом, чтобы смотреть на финишную черту. Спринтеры тратят ценную энергию на проверку соревнований. Гимнасты поддаются на нервы, потому что они уверены, что не смогут превзойти программу, которой они следуют. Серебряные медалисты дуются, потому что они только вторые в мире.
Это работает и в обратную сторону. Когда мы не обижаемся на свою судьбу из-за того, что чужая кажется лучше, мы радуемся своему превосходству. Мы хвастаемся своей мудростью, силой или богатством, воображая, что наши полдюжины золотых медалей (или 85 лайков на Facebook, или миллион долларов в банке, или идеальные кексы Pinterest) вообще что-то значат. Мы цепляемся за стразы, пока Господь предлагает нам драгоценную жемчужину.
Вам не нужно быть христианином, чтобы усвоить этот урок, но без этого быть христианином ужасно сложно: ваша ценность не имеет ничего общего с тем, как вы оцениваете себя по сравнению с кем-либо еще. Дело не в вашем спортивном мастерстве, вашем собственном капитале или вашей популярности, и любые меры, которые вы используете, будут только разрушать ваш покой.
Даже ваша способность запоминать Писание, или проводить долгие часы в молитве, или сохранять самообладание, или щедро жертвовать - ничто из этого не определяет вас. Вы не лучший христианин, потому что вы молитесь больше розариев, чем я, или более святой человек, потому что вы чувствуете больше бабочек, когда молитесь. Твоя святость, твоя вера, твоя способность угождать Богу имеют прямое отношение к нему и совершенно не ко мне.
Говорят - время от времени в прошлом столетии и постоянно с момента появления социальных сетей - что сравнение - вор радости. Дьявол любит этот трюк. Он любит лишать нас уверенности в Божьей любви, указывая, насколько мы хуже других людей или насколько лучше. Если он не может заставить вас ненавидеть себя, он заставит вас ненавидеть других людей.
В любом случае, это уловка. Ваше хождение с Богом не сводится к тому, как вы сравниваете себя с кем-либо, кроме человека, которым Бог сотворил вас. В ту минуту, когда вы начнете говорить себе, насколько вы лучше, умнее или быстрее, представьте, как Иисус говорит, как и Петру: «Ну и что? Следуй за мной. Когда вы убедитесь, что никогда не станете таким же успешным, терпеливым или благочестивым, как кто-то, послушайте еще раз: «Ну и что? Следуй за мной.”
Нам нужны другие люди в этом хождении со Христом. В этом нет сомнений. Но в тот момент, когда мы отводим от него взгляд и сосредотачиваемся на нем, все начинает идти не так. Давайте сосредоточим наши взоры на Иисусе, лидере и совершителе веры (Евреям 12:2), и посмотрим, не окажемся ли мы в конце концов чемпионами. Забудьте, кем, по вашему мнению, должен быть или как вы выглядите рядом с кем-то другим. Ты следуешь за ним.