Духовная практика реагирования на безжалостные плохие новости

Духовная практика реагирования на безжалостные плохие новости
Духовная практика реагирования на безжалостные плохие новости

Как Алиса в Стране Чудес, кажется, что мы прошли через зазеркалье. Или, может быть, мы попали в другое измерение Сумеречной зоны. Дональд Трамп стал президентом США. И, как говорят эксперты, выборы имеют значение. Из выборов Трампа последовали всевозможные плохие новости: плохие новости для климата, плохие новости для прав человека, плохие новости для демократических и конституционных норм, плохие новости для всех, кто ценит честность и порядочность.

В эти дни безжалостных плохих новостей, это здоровая забота о себе, чтобы быстро взять время от времени медиа (или цифровое). Отложите газету, смартфон или ноутбук и выбраться на природу. Общайтесь с друзьями и семьей. Или делайте то, что освежает вас и приносит вам радость. Но я призываю вас не переставать обращать на это внимание.

Всякий раз, когда текущие события кажутся мне ошеломляющими, я часто вспоминаю отрывок из духовного учителя Анри Нувена (1932-1996), который особенно запомнился мне в течение года. Ноувен был католическим священником, который был одновременно блестящим ученым (преподавал в Гарвардской школе богословия) и преданным активистом, работавшим с людьми с умственными и физическими недостатками в сообществе L'Arche, «где живут и работают люди с умственными недостатками и без них». вместе как сверстники; создавать инклюзивные сообщества веры и дружбы; и трансформировать общество через отношения, выходящие за социальные границы».

NouwenReachingOut
NouwenReachingOut

Когда я думаю о многих случаях, когда текущие события могут казаться ядовитыми для духовного роста, я вспоминаю слова Ноуэна:

Не так давно один священник сказал мне, что он отменил подписку на The New York Times, потому что чувствовал, что бесконечные истории о войне, преступности, силовых играх и политических манипуляциях только тревожат его разум и сердце и мешают ему от медитации и молитвы. Это грустная история, потому что она предполагает, что только отрицая мир, вы можете жить в нем, что только окружая себя искусственным, созданным вами покоем, вы можете жить духовной жизнью. Настоящая духовная жизнь делает прямо противоположное: она делает нас настолько бдительными и осведомленными об окружающем мире, что все, что есть и происходит, становится частью нашего созерцания и медитации и приглашает нас к свободному и бесстрашному ответу(50).

Это глубокое понимание: плод духовной практики - это не обязательно то, что происходит у вас на коленях или на подушке для медитации. Наоборот, более важным аспектом созерцательной практики может быть то, как она меняет то, как мы существуем в мире, так что каждая часть нашей повседневной жизни становится «частью нашего созерцания и медитации и приглашает нас к свободному и бесстрашному ответу.”

Это прозрение из созерцательной традиции очень мощное. В то же время активистская традиция напоминает нам о том, что не менее важно помнить, что, работая вместе, мы также можем изменить мир, чтобы он был менее коррумпированным, чтобы было меньше плохих новостей. В соответствии с этим я планирую на следующей неделе серию постов на тему « Сопротивление и устойчивость».

Преподобный доктор Карл Грегг является сертифицированным духовным руководителем, D. Min. выпускник теологической семинарии Сан-Франциско и священник Унитарной универсалистской конгрегации Фредерика, штат Мэриленд. Подпишитесь на него в Facebook (facebook.com/carlgregg) и Twitter (@carlgregg).