Много лет назад, когда я вращался в более традиционалистских католических кругах, я часто сталкивался с идеей, что существует довольно простой и прямой способ определить, говорит ли человек мысли Бога, или же он шепчет соблазнения. лукавого:
Ясность.
Бог, согласно теории, всегда кристально чист. Он произносит прямые, прямолинейные заявления. Его свет настолько силен, что нет места серому, мутному: по его освещению можно отчетливо сказать, что белое, а что в тени. Богу не нужно затемнять; Он никогда не хмыкает, не бормочет, не болтает и не спорит. Он знает, что к чему, и Он говорит это без колебаний, усложнений или отклонений.
Сатана, с другой стороны, является Отцом не только лжи, но и путаницы. Он никогда не дает прямых ответов. Он всегда пытается замутить воду истины исключениями, неопределенностями и оправданиями. Его любимый инструмент - и тот, который является верным признаком того, что люди делают его работу, а не работу Нашего Господа - это «нюанс»..
Прежде чем говорить о проблемах с этой теорией истины, я хотел бы сначала признать, почему люди, подписавшиеся под ней, находят ее убедительной. Если вы когда-нибудь смотрели эпизод «Да, министр», вы, вероятно, помните длинные, окольные речи сэра Хамфри - речи, которые пародируют определенный тип ответов, обычно даваемых политиками и бюрократами. Это форма речи, которая намеренно построена так, чтобы использовать много слов, ничего не выдавая.
Мы все сталкивались с людьми, которые используют этот трюк. Многие из нас, возможно, использовали его сами. Дети постоянно используют его, когда им задают простые вопросы вроде «Ты ударил свою сестру?» или «Что случилось с шоколадным тортом?» Взрослые также используют его, когда им задают такие вопросы, как «У вас был секс со стажером?»
В основном это ситуации, когда человек А хочет знать правду, человек Б точно знает, что такое правда, а также знает, что делиться ею с человеком А будет невыгодно. Поэтому они болтают. Они путают вопросы. Они разделили волосы. Они запутывают.
Это действительно правда, что в ситуациях, когда истина проста и известна, прямой ответ, скорее всего, будет правдой, чем сложный ответ. Проблема в том, что не все ситуации бывают простыми, и не все ответы известны.
Сам Бог не всегда прост и прямолинеен в Своих высказываниях.
Рассмотрите, например, Матфея 5:29-30. «Если правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и выбрось. Лучше тебе потерять одну часть своего тела, чем все тело быть брошенным в ад. И если твоя правая рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось прочь. Лучше тебе лишиться одной части тела, чем всему телу отправиться в ад».
Что означает этот отрывок? Что ж, есть действительно ясный, прямой, несложный, незамысловатый и очевидный ответ: мы все должны ходить и выглядеть так, как будто мы из фильма ужасов. Вы смотрели порно? Ага? Хорошо, тогда эти глаза должны исчезнуть. Вы что-нибудь делали, глядя на него? Ага. Лучше возьми и за руку. Вы жаждали чего-нибудь на e-bay в это Рождество? Ладно, пришло время Эдипа. Как насчет сплетен, делать что-нибудь из этого? Эй, расширение этого принципа очевидно. Если мы выкалываем глаза, мы должны быть последовательны. Долой этот язык.
Очевидно, никто не принимает эту интерпретацию, потому что это было бы одновременно безумием и самоубийством. Но это проще. Чтобы дать менее безумное объяснение словам Христа, мы должны начать прибегать к таким понятиям, как метафора и контекст, и мы должны признать, что Христос говорил притчами.
Другими словами, мы должны использовать более тонкий и изощренный подход к тексту, чтобы понять истину, которую пытается передать Христос.
Большинство людей понимают это интуитивно. Мы знаем, что иногда правильный ответ на вопрос «Ты ударил свою сестру?» это «Да… извините», но иногда действительно и на самом деле правильнее сказать: «Вроде как, но я не хотел. Это произошло случайно, потому что я пытался защитить себя, потому что она неоднократно била меня по голове подушкой, и хотя я просил ее об этом, она не останавливалась. И когда я попытался встать, чтобы пойти за помощью, она прижала меня к земле и засмеялась надо мной».
Жизнь была бы проще, и воспитание детей определенно было бы намного проще, если бы самые простые ответы всегда были лучшими. Но это не так на самом деле. Реальность - это невероятно сложная система взаимосвязанных отношений, которые постоянно находятся в движении. Четкий ответ так же легко может быть опасно упрощенным, как и детальный ответ может ввести в заблуждение и запутать. Несколько раз в ходе Своего служения Христос сталкивается с карикатурно упрощенными применениями Закона и отвергает их - как, например, в случае с мужчиной, исцелившимся в субботу, и в случае с женщиной, пойманной в прелюбодеянии. Вместо ясного, звучного осуждения Он дает изощренный ответ человеческим реалиям.
Вот почему, если вы посмотрите на писания, исходящие из Ватикана, вы заметите, что в них есть баланс четкого учения и тонкого применения. Например, если мы посмотрим на учение Катехизиса о мастурбации, мы обнаружим как ясность: «Преднамеренное использование сексуальной способности по какой бы то ни было причине вне брака существенно противоречит ее цели», так и нюанс: «Формировать справедливому суждению о моральной ответственности подданных и руководству пастырской деятельностью необходимо принимать во внимание аффективную незрелость, силу приобретенной привычки, условия беспокойства или другие психологические или социальные факторы, которые уменьшают, если не сводят к минимуму, моральную виновность.” (ССС 2352)
Есть ясность в характере действия, есть нюанс, касающийся грязных реалий человеческой жизни.
Ясность и нюанс - это не противоположности, которые аннулируют друг друга, а противоположности, которые дополняют друг друга. И то, и другое необходимо для приближения к истине. Поэтому я хотел бы предположить, что сатана является не только отцом смятения, но и отцом гордыни. Нашей гордости очень приятно думать, что мы способны получить ответы на все жизненные проблемы, и мало что доставляет такое дьявольское удовольствие, как уверенность в том, что мы абсолютно и неопровержимо правы. Так что да, враг пытается усложнить простое, но в равной степени он пытается упростить сложное.
Католическая аутентичность