Иисус решительно и динамично призывает жить в любви
Заповедь новую даю вам: любите друг друга. Как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. Вот как все узнают, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь друг ко другу. - Иоанна 13:34-35
Недавно я совершил поездку из Милуоки в Лос-Анджелес, чтобы принять участие в конференции в рамках моей работы для журнала Abbey Press и Deacon Digest. Прожив в Лос-Анджелесе более двух лет, эта поездка предоставила мне прекрасную возможность провести время с друзьями, которых я не видел уже несколько месяцев.
Конечно, когда наше время подошло к концу, последовало неизбежное прощание. Были объятия и обещания скоро позвонить и написать по электронной почте. И, конечно же, мы сказали друг другу «Я люблю тебя».
Прощание - трудная, но очень реальная часть человеческой жизни. И это сложно именно из-за любви и вклада, которые мы чувствуем к тем, чьи жизни и истории переплелись с нашими собственными. Во многом именно эта реальность лежит в основе Евангелия этого воскресенья. Хотя мы празднуем пятое воскресенье Пасхи, этот отрывок из 13й главы Евангелия от Иоанна на самом деле является частью объяснения Иисуса ученикам, почему Он омыл им ноги (ср. 13:1-20). Здесь мы в каком-то смысле видим, как Иисус прощается со своими друзьями. И в нашем Евангелии в это воскресенье мы слышим его «Я люблю тебя» тем, кто сыграл - и будет продолжать играть - существенную роль в его спасительной работе.
И все же мы должны помнить, что любовь Иисуса к своим друзьям и последователям - это не поздравительная открытка, потому что Его любовь неотделима от того, кем Он является, и от Его миссии. Вот почему акт омовения ног учеников на самом деле является совершенным символом Его самоотверженной любви. Как заметила сестра Барбара Рейд, OP: «Он смоделировал для них действия, которые свидетельствуют о любви - любви, которая заходит даже так далеко, что отдает саму жизнь другому. … Иисус не только дает ученикам дар Своей любви, но и повелевает им поступать так же, как он. Он показал, что такое любовь, разыгрывая ее, изливая себя на служение».
Для Иисуса любовь - это видимые, динамичные действия, которые возвышают других и предлагают исцеление и целостность. Итак, когда мы слышим, как Иисус говорит ученикам (и нам!), что мы должны любить друг друга, Он говорит нам любить других Его любовью - любовью, воплощающей милосердие и дающей жизнь. Эта любовь является основой того, что Анри Нувен назвал «тремя духовными качествами воскресшей жизни»: единством, близостью и целостностью. «Мы призваны, - напоминает он нам, - прорваться через границы национальности, расы, сексуальной ориентации, возраста и умственных способностей и создать единство любви, позволяющее слабейшим среди нас жить хорошо» (из «Дороги к рассвету»).).
Чтобы помочь нам лучше понять силу этой любви к Иисусу, наша литургия в это воскресенье дает нам видение «нового неба и новой земли», символизируя то, что возможно для нас здесь и сейчас. если мы готовы жить в соответствии с наказом Иисуса любить других - любить всех - Его любовью: всякая слеза будет утерта, «и не будет больше ни смерти, ни скорби, ни плача, ни боли, потому что старый порядок прошел». прочь» (ср. второе чтение: Откровение 21:1-5).
Приглашение для нас ясно: мы должны любить других так, как Иисус возлюбил нас, динамично и животворно. Однако, как бы просто это ни казалось, мы также должны признать, что Иисус призывает нас к новому образу жизни и новому образу любви, достойным «нового Иерусалима». Чудесный дар в том, что когда мы любим других, мы не прощаемся, потому что, в конце концов, любовь не может игнорировать, разделять или исключать.
Как вы испытали преображающую любовь Иисуса в своей жизни? Когда эта любовь пришла к вам через слова и действия других?
Как сегодняшнее Евангелие призывает вас открыть свое сердце для нужд других?
Поскольку мы продолжаем этот Год Милосердия, какие конкретные акты милосердия и сострадания вы можете предложить другим, чтобы помочь сделать видение Книги Откровения более реальным?
Слова мудрости: «Христос повелевает нам любить так, как любил Он, не ставя ни репутации, ни богатства, ни чего бы то ни было выше любви наших братьев и сестер. … Спаситель призывал нас практиковать эту любовь, превосходящую закон, как основу истинной преданности Богу». Кирилл Александрийский