Как и многие христиане, я испытываю смешанные чувства по поводу ситуации с беженцами на Ближнем Востоке. С одной стороны, я согласен с кандидатом в президенты Беном Карсоном, который сказал:
«Если мы собираемся привезти сюда 200 000 человек из этого региона, если бы я был одним из лидеров глобального джихадистского движения и не проник в эту группу людей со своими людьми, это было бы почти злоупотреблением служебным положением».
Кажется очевидным, что ИГИЛ попытается проникнуть в поток беженцев со своими боевиками, как они это сделали в Париже. Мы не можем позволить террористам проникнуть в США и совершать нападения на невинных людей.
Но, с другой стороны, мое сердце разрывается за беженцев. Я не могу себе представить Христа, отвергнувшего этих страдающих людей. Мы нация иммигрантов. Сам Иисус был беженцем, который спасся бегством в младенчестве.
Христиане разделились по этому вопросу. Некоторые видят большее призвание защищать беженцев, в то время как другие видят большее призвание защищать невинных здесь, дома.
Эта дилемма заставила меня задуматься: правильно ли христианину заботиться о своей личной безопасности или о безопасности своего народа?
Судья Верховного суда Роберт Х. Джексон, как известно, сказал: «Конституция - это не договор о самоубийстве». Американский закон строго защищает права личности, но не до такой степени, чтобы подвергать опасности общество.
А как же Библия? Должны ли христиане отложить все заботы о личной или национальной безопасности, чтобы следовать за Иисусом? Аморально ли думать о собственной безопасности, решая, кто может жить среди нас?
Это еще одна ситуация, когда Ветхий и Новый Заветы кажутся противоречащими друг другу. Оба отражают геополитические реалии того времени, когда они были написаны.
Великое повествование Ветхого Завета - это поиск Израилем земли обетованной, где евреи могут жить в безопасности и мире. Это было время, когда народы регулярно вторгались друг в друга. Целые народы были «преданы мечу» соседями. Города-государства отгораживались от стен, чтобы выжить.
На этом фоне Тора в целом снисходительно относится к иностранцам. Да, в Ветхом Завете есть разрозненные стихи, призывающие к гостеприимству чужеземцев, но в нем есть глава за главой, предостерегающие израильтян от смешения с другими культурами. Гнев Яхве разгорается сильнее всего, когда Израиль забывает еврейский закон и начинает следовать обычаям и божествам своих соседей.
Иисус родился в другом мире - Pax Romana. Земной шар был относительно стабильным под римской оккупацией. Культуры смешивались более свободно по мере того, как путешествия и торговля распространялись по всему миру.
Учение Христа уходит своими корнями в этот более упорядоченный мир. Притча о добром самарянине показывает нам силу радикального приветствия. Иисус призывал своих последователей любить своих врагов и «поступать с другими так, как вы хотите, чтобы они поступали с вами». Христос преодолел расовые и гендерные барьеры (женщина у колодца).
Так мы живем в безопасное или опасное время? Сегодняшний мир больше похож на древний Израиль или Pax Romana?
Большинство историков согласны с тем, что мир никогда не был более мирным, чем сегодня. Война может показаться заметной благодаря 24-часовым кабельным новостям, но на самом деле сегодня на планете Земля войн меньше, чем за всю историю человечества. Города становятся все безопаснее - даже безопаснее, чем сельская местность. И, несмотря на серию громких перестрелок, в последние годы насилие с применением огнестрельного оружия резко сократилось.
На этом фоне кажется, что последователи Иисуса должны ошибаться в пользу сострадания, а не безопасности. У нас на Западе хорошо. Поэтому мы должны рискнуть и впустить беженцев, при этом максимально отсеивая потенциальных террористов.
Но как далеко мы зайдем по этому пути?
Как последователи Иисуса, должны ли мы полностью игнорировать нашу личную и национальную безопасность, поскольку мы отказываемся от всего, чтобы следовать за нашим Господом? Выявляет ли подозрение отсутствие веры? Если бы мы действительно доверились Иисусу, разве мы не открыли бы наши границы и не впустили бы всех обиженных? Как мы можем отказывать в благословениях свободы любому человеку на основании его или ее места рождения? Сказал бы Иисус: «Извините, вы родились в Сирии - вы не можете войти»?
Итак, я вернулся к тому, с чего начал. Когда дело доходит до зла, я не Поллианна. Библия - это не договор о самоубийстве. Но, несмотря на то, что «мир чертовски страшен - Христос все равно призывает нас любить».
Так что скажешь? Грешим ли мы, когда ставим личную безопасность на первое место? Имеют ли когда-либо нации право отвергать страдающих людей? Являются ли национальные границы аморальными по своей сути? Комментарии открыты.
Дэвид Мерроу - автор бестселлера «Почему мужчины ненавидят ходить в церковь». Книги Дэвида были проданы тиражом более 175 000 экземпляров на 12 языках. Он говорит с группами по всему миру о сохраняющемся гендерном разрыве в христианстве. Он живет на Аляске со своей женой более 30 лет, профессиональной художницей по шелку Джиной Мерроу. Узнайте больше о Дэвиде на его веб-сайте www.churchformen.com или присоединитесь к беседе на его странице в Facebook www.facebook.com/churchformen. Не забудьте поделиться этой страницей, нажав на ссылки ниже, или прокрутите вниз и оставьте комментарий (прямо под надоедливой рекламой, которая платит за этот блог).