Привет из Восточного Иерусалима в оккупированной Израилем Палестине.
Завтра (2 ноября) исполняется 100 лет со дня принятия Декларации Бальфура. Во всем мире интерес к этой годовщине ограничен. Даже в Израиле об этом мало новостей. Премьер-министр Нетаньяху может позволить себе находиться в Лондоне, где Тереза Мэй и Борис Джонсон чествуют Бальфура на частном званом обеде.
Но здесь, на оккупированных палестинских территориях, все по-другому. Здесь важен Бальфур. Это на улицах, это в воздухе. Здесь понятно, что шестьдесят семь слов Бальфура о несовместимых имперских обещаниях связали воедино судьбы двух народов, но с совершенно разными исходами для каждого из них. Бальфур дал обещание, это обещание привело к созданию Государства Израиль, а это Государство привело к перемещению и лишению палестинского народа.
Что ясно видно, когда вы «на земле», так это то, что Бальфур - это не история, а текущие дела. Это контрольно-пропускные пункты; это поселения, расширяющиеся у вас на глазах; это израильская художница, живущая на границе с Газой, которая говорит, что хочет мира, но на самом деле хочет только мира и покоя; это наш иерусалимский араб-таксист, который объясняет, почему его жена, родившаяся в Вифлееме, квалифицированный инженер, не может найти работу, потому что ей отказывают в тех же правах гражданства, что и ее мужу. На этой неделе последствия Бальфура остаются неисправленными.
Годовщина четверга придет и уйдет, и ничего не изменится. В пятницу мы начнем второе столетие Бальфура, не зная, когда, как и закончится ли оно вообще. Дети Палестины станут взрослыми, а Бальфур все еще будет здесь.
Прогулка по Иерусалиму
Я приехал в Израиль/Палестину, чтобы присоединиться к завершающим этапам проекта Amos Trust «Просто иди в Иерусалим», акта политического и духовного покаяния за последствия Бальфура на 2000 миль и акта солидарности с теми, кто жить этими последствиями сегодня.
Девять пешеходов прошли весь маршрут, начиная с Лондона в июне. Самому старшему - 67, младшему - 18. Они пересекли континент, чтобы оказаться здесь, и доказывают это волдырями. В эти последние дни их число увеличилось за счет новых паломников Амоса, и акцент сместился с покрытия земли на построение и обновление отношений. Мы здесь, чтобы идти и стоять рядом с нашими христианскими, еврейскими и мусульманскими партнерскими организациями, мы слушаем их истории и учимся на их опыте.
Поскольку Тереза Мэй повторила свои комментарии о «праздновании Бальфура с гордостью» в Палате общин на прошлой неделе, местные палестинские и региональные арабские СМИ влюбились в «паломников справедливости» Амоса. Съемочные группы и репортеры следили за каждым их шагом. Нетрудно объяснить, почему. Для палестинцев идея «празднования» Бальфура не только абсурдна, но и бессердечно отрицает их историю и их повседневную жизнь.
Мы знаем, что не можем повернуть время вспять на время до Бальфура. Каким бы ни был второй век Бальфура, в него войдут евреи и арабы, живущие на этой земле. Вопрос в том, будут ли они жить как равные и в мире или будут жить, как сегодня, как угнетенные и угнетающие? Лозунгом Just Walk было «Измени рекорд»; изменить запись несправедливости, закончить саундтрек к угнетению. Наш призыв прост, но, к сожалению, очень спорен: равные права для всех, кто называет Святую Землю своим домом. Это сон? Наивный? Невозможно? Глупый? Или это единственный возможный ответ на то, что мы видим?
Другое паломничество
В то время как Amos Trust Walkers пересекли пешком десять стран, я путешествовал на поезде по Англии в другом виде паломничества, пытаясь найти другой ответ для второго века Бальфура.
С ноября прошлого года я говорил с группами о еврейском инакомыслии в отношении сионизма и, в частности, в отношении Декларации Бальфура в 1917 году. Я говорил об альтернативном еврейском мышлении 100-летней давности, считая, что оно может указать нам новое направление на сегодня и завтра.
Я побывал в Лондоне, Бате, Кембридже, Лидсе, Шеффилде, Челтнеме, Манчестере, Харрогейте, Солихалле, Уорике и Кеттеринге. Это не моя работа, мне никто не платит, мне нечего продавать. Приглашения для выступлений являются незапрашиваемыми и в основном исходят от людей, читающих сообщения в моем блоге за последние шесть лет. Некоторые группы светские, некоторые религиозные, некоторые смешанные. Я разговаривал с англиканами, методистами и квакерами, с группами Кампании солидарности с Палестиной, с членами Партии зеленых и социалистами всех мастей. Я полагаю, что иногда в зале присутствовало несколько избирателей-консерваторов.
Никакого приглашения от какого-либо официального еврейского органа не поступало, что многое говорит о параметрах приемлемого обсуждения Израиля в 2017 году. На самом деле, я знаю из надежных источников, что наше еврейское руководство в частном порядке активно лоббировало против меня, обвиняя меня в «разжигании ненависти» и советуя не приглашать меня для выступления. Это заставляет меня и смеяться, и плакать. Это также дает мне надежду. Если еврейский истеблишмент думает, что проблема в Роберте Коэне, значит, он уже проиграл заговор.
Во всех своих путешествиях я еще не встречал кого-либо хотя бы отдаленно антисемитского (включая меня!). Вместо этого я встречаю заботливых, неравнодушных, преданных делу людей, увлеченных правами человека, и с радостью обнаруживаю, что евреи могут быть монотеистами, но они далеко не монолитны, когда дело доходит до Израиля. Есть одно ключевое сообщение, которое я пытаюсь донести:
«Единственной самой важной проблемой, стоящей перед евреями и самим иудаизмом в 21 веке, являются наши отношения с палестинским народом. Любая другая забота отходит на второй план. И прямо сейчас, и в течение достаточно долгого времени, мы ужасно портили эти отношения.”
Иногда евреи приходят послушать меня. Поскольку шесть лет назад я собирался написать о евреях, я всегда благодарен, когда они появляются. Одна сказала мне, насколько «еврейской» была моя речь, имея в виду не только мое содержание, но и мою подачу, и мой юмор. Это был лучший комплимент за весь год.
Там, где я встречался с молодыми евреями, я узнал, что существует сильное желание честного и открытого разговора об Израиле и о том ущербе, который его действия наносят еврейской общине в Великобритании. Точно так же, как это происходит в Соединенных Штатах, новое поколение устало от отрицания, пропаганды и идеологической обработки со стороны своих раввинов, учителей, молодежных движений и невыборных общественных лидеров..
Мое паломничество научило меня, что, путешествуя и разговаривая, можно расширить еврейский нарратив и позволить вернуться в комнату альтернативным голосам из еврейского прошлого и еврейского настоящего. Это сон? Наивный? Невозможно? Глупый? Или это, как и «Просто иди в Иерусалим», единственно возможный ответ?
Новая Декларация Бальфура
Итак, завтра мы закончим один век и начнем следующий.
Утром паломники Amos Trust будут стоять и ходить вместе с нашими друзьями и партнерами в Иерусалиме и Рамаллахе. В Иерусалиме мы посетим офисы Генерального консульства Великобритании и вручим чиновникам нашу новую Декларацию Бальфура. Это переработка первоначальных шестидесяти семи слов, предназначенная для нынешнего министра иностранных дел Великобритании Бориса Джонсона. Я тестировал эту «Декларацию Бориса» во время своих переговоров по Англии. Если правительство Ее Величества считает невозможным извиниться за прошлое, возможно, оно, по крайней мере, может рассмотреть альтернативную дипломатию на будущее:
Борисова декларация
«Правительство Ее Величества одобряет создание в Палестине/Израиле безопасного дома для всех, кто там живет. Народы мира должны приложить все усилия, чтобы способствовать достижению этой цели, при этом четко понимается, что не должно быть сделано ничего, что могло бы нанести ущерб гражданским, политическим и религиозным правам палестинцев или евреев, проживающих в Палестине/Израиле или любой другой стране..”
Разве мы не обязаны, по крайней мере, этой новой Декларацией Бальфура детям Палестины? Это сон? Наивный? Невозможно? Глупый? Или это единственный возможный ответ?
Ничто не говорит мне, что будущее выглядит лучше, чем прошлое. Ничто не говорит мне, что второе столетие Бальфура не закончится новыми торжествами. Когда надежду так трудно найти, остается только одно. Мы можем выбирать, где идти и с кем идти. Каждый день Справедливого шествия в Иерусалим начинался со слов надежды, которые заканчивались этой мыслью:
Ambulando Solvitur - Это будет решено ходьбой.