Поскольку праздничные празднования угасли, и мы вернулись к нашей повседневной работе в этом новом году, многие белые американские христиане надеются, что 2017 год может быть другим. Для многих из нас призраки нашей расовой истории ожили таким образом, что оставили нас всех еще более сбитыми с толку, обиженными, злыми и вынуждающими выйти на улицы - в буквальном смысле.
Я полагаю, сейчас подходящий момент, чтобы сделать паузу и заявить, что да, я белая христианка, женщина, пишущая о расе. Именно с этой отчетливой точки зрения и будет построена остальная часть этого поста. Будучи белым человеком, я прожил всю свою жизнь, совершенно не обращая внимания на свою собственную расу. Я просыпаюсь, ем, работаю, занимаюсь спортом, молюсь, воспитываю детей и сплю изо дня в день; и я делаю все это, не подозревая о влиянии расы на мою жизнь. Это потому, что у меня есть привилегия быть частью культуры большинства белых в этой стране. Я забываю.
20го сентября прошлого года все изменилось для меня и других Шарлотток. Кит Ламотт Скотт был убит полицейским Шарлотты Мекленбург возле своего дома в районе Университета. Почти сразу после стрельбы новость о смерти Скотта появилась в социальных сетях и местных новостях. Начались протесты, и настоящая Шарлотта вышла на всеобщее обозрение. Некоторые отчеты были переведены через традиционные медиа-сети: газеты, кабельные новости, сетевые новости, радио и пресс-конференции. В то время как другие транслировались в прямом эфире на Facebook, в Twitter и других онлайн- и социальных сетях.
В ответ на эти различные и, казалось бы, противоречивые версии того, что произошло, некоторые вышли на улицы. Некоторые остались дома. Некоторые собирались в церквях. Некоторые хотели, чтобы бизнес вернулся в Куин-Сити как обычно. Другие знали, что обычного ведения дел больше никогда не будет достаточно.
По мере появления историй, которые казались непримиримыми друг с другом, требования протестующих и требования влиятельных лиц в городе казались одинаково бескомпромиссными. Обычное дело и тихие, вежливые улицы парализовали и заставили замолчать голоса тех, кто остался позади. Так уж получилось, что подразумеваемые экономические линии также верны среди расовых линий.
В дни протестов я пару раз маршировал с коллегами-священнослужителями в этом городе. Я также имел честь участвовать в планировании и проведении нескольких митингов и бдений, которые проходили в нашем городе (в честь Кита Скотта и Джастина Карра, протестующего, убитого в пригороде 21 сентября). Каждый день, проведенный рядом с моими цветными сестрами и братьями, открыл мне глаза на очень реальные силы расизма и предрассудков, которые все еще живы и процветают в этом городе.
Возвращение в свою общину было одной из самых трудных вещей, которые я когда-либо делал. По иронии судьбы (или кто-то мог бы сказать: «Провиденциально»), мы только что начали нашу годичную серию по формированию веры о расовой несправедливости, так что эта тема уже была под рукой. Но когда я вернулся к своим, все время возникал один и тот же вопрос: Что мы можем сделать?
Застряв между быстрыми решениями, отчаянием и затянувшимися, изматывающими, реальными решениями системных проблем, которые привели нас к событиям 20 сентябряго и позже, я понятия не имел, как ответить. После очень честного «я не знаю» я начал мозговой штурм о том, что на самом деле нужно сделать белым людям, чтобы противостоять расизму и, наконец, работать над его устранением. Нижеследующее не является исчерпывающим списком решений, но, на мой взгляд, это отправная точка для белых христиан, пытающихся понять невидимые (для нас) силы, которые удерживают нас от общения с цветными людьми. Если мы начнем здесь, кто знает, что может быть возможно.
Возьмите на себя инициативу, чтобы узнать о расе, расизме и белых привилегиях. Белым людям легко жить каждый день, даже не думая о расе. Когда мы думаем об этом, часто это происходит потому, что мы рассматриваем расу других по отношению к нашей собственной. Если быть честными, это часто происходит в связи с вопросом о том, как раса людей может играть роль в предотвращении их успеха или ограничении их возможностей. Пришло время обратить внимание на то, как белизна проявляется в нашей собственной жизни, сообществах и церквях.
(Re) изучите нашу общую историю. Американскую историю можно рассказать по-разному. Прославленная история, которую многие из нас узнали, - это история открытий, приключений, свободы и тяжелой работы. Хотя они могут характеризовать части нашего прошлого, белые американцы должны вернуться и заново открыть для себя истории нашего прошлого, рассказанные через призму коренных американцев, порабощенных африканцев и других исторически маргинализированных и подвергавшихся жестокому обращению людей. Белые христиане могли бы использовать те же навыки, которые мы используем при чтении четырех евангельских рассказов, каждый из которых отличается от другого, но при этом раскрывать определенные истины, которые по-прежнему имеют решающее значение для более широкой истории о Боге.
Таким же образом белые христиане могут стать лидерами в слушании историй других - воздерживаясь от суждений, когда факты являются новыми и/или кажущимися противоречащими «фактам», которые нам дороги - позволяя историям и опыт маргиналов становится централизованным, ценным и услышанным. И, стремясь учиться, мы должны понимать, что цветные люди не обязаны нас чему-то учить, это наша обязанность.
Помните, что Иисус не был белым, и Его откровение о Боге началось на полях. Некоторые богословы и церковные ученые называют это богословием снизу вверх. Когда мы читаем истории об Иисусе в Евангелиях, многие из нас вспоминают белого Иисуса с картин или войлочных раскадровок в наших церквях. Что, если бы мы представили себе, что Иисус был беженцем сомнительного происхождения до того, как стал распятым и воскресшим Мессией? Что, если бы мы могли помнить послание Иисуса таким, каким оно было: радикальное движение, которое привлекло голоса, переживания и жизни из краев общества в центр разговора? Что, если бы мы нашли способы разыскивать тех, кого игнорируют, обходят стороной и считают недостойными нашего обеденного (или причастного) стола, и подтверждаем их истории, их истины, их опыт и их ценность как равные нашим собственным? Иисус не был сторонним наблюдателем, поэтому следовать Евангелию означает бросать себе вызов и активно подвергать сомнению статус-кво и нарративы, которые оно порождает.
Повысьте свою выносливость. Участвовать в разговорах о расе сложно. Это выводит нас за пределы нашей зоны комфорта в места роста и обучения. Однако слишком большая часть этой зоны растяжения может стать вредной. Пребывание там слишком долго может иногда привести к чувству депрессии, вины, гнева и безнадежности. Нам всем нужно обратить внимание на себя и на свой индивидуальный путь пробуждения к расовой несправедливости. Когда мы начинаем чувствовать себя натянутыми за пределы того, что кажется продуктивным, нам нужно знать, как оттянуть себя от края, чтобы отдохнуть, омолодиться и обработать наши переживания.
Мне нравится думать о малышах, которые учатся ходить. Они медленно набирают силу, чтобы стоять. Затем, в один прекрасный день, увидев прекрасное место назначения, они отправились в путь, одна нога впереди другой. Вдруг, плюх! Вместо того, чтобы сдаться в этот момент, они сидят на полу (иногда плача) и обдумывают то, что узнали. Вскоре они возвращаются к этому, набираясь силы, выносливости и мужества с каждым новым шагом. Точно так же мы устаем, мы падаем на спину, мы можем даже плакать. Но затем нам нужно взять себя в руки и возобновить тяжелую работу, которая ведет нас к любимому Богом сообществу.
Не сдавайтесь и не теряйте надежды. Когда мы идем туда, куда нас призывает Бог, к делу примирения и любви, легко впасть в отчаяние и чувствуем, что наши маленькие усилия никогда не смогут решить большие проблемы. Не сдавайся. Не теряйте надежды. Если мы действительно верим в Бога, ставшего человеком самым скандальным образом… если мы действительно верим в Бога, Который может искупить этот мир через жизнь, смерть и воскресение того распятого и воскресшего… если мы действительно верим в это, мы никогда не можем сдаться, и мы никогда не можем потерять надежду. Ибо именно в этой надежде, мужестве и терпении победит любовь.
Я не знаю, что будет дальше на пути пробуждения для меня или для собрания, которому я служу. Как я уже говорил ранее, этот сокращенный список - не все решение; это только первый шаг. Никто не знает, что ждет впереди. Что я знаю точно, так это то, что после событий 2016 года и сериала о расовой несправедливости я уже никогда не буду прежним; и что я благодарен своим друзьям, коллегам, учителям и прихожанам, которые сыграли решающую роль в моем пути к пробуждению.
Рекомендуется к прочтению тем, кто начинает путь пробуждения к расовой несправедливости.