В святилище звучит праздничная музыка, и группа Мариачи исполняет серенады прихожанам, собравшимся на богослужение. Это Día de la Virgen de la Guadalupe, праздник Богоматери Гваделупской, и конгрегация Misión Latina Luterana собралась вместе, чтобы отпраздновать один из самых священных дней своей культуры. Статуя Девы Марии стоит среди роз, пуансеттии и других цветов. Рассаживаясь по скамьям, все поворачиваются, чтобы посмотреть на процессию благородных ацтекских танцоров. Они одеты в красочные головные уборы из перьев, расшитые бисером плащи и леггинсы из семян, называемые чачайотлями, которые чака-чака-чака в такт их шагам.
Прихожане знают, что это больше, чем танец. Танец - это молитва. И это долгая молитва. Пока вокруг них витает благовоние, прихожане готовы двигаться в такт танцу, игре на барабанах и молитве, возможно, минут десять или больше.
Но вдруг танцоры отрабатывают. В чем дело? Почему молитва оборвалась?
А где пастор Нельсон?
Обычно прихожане видели бы, как он тепло приветствовал их, когда они вошли, давал последние наставления служителям прославления, смеялся с детьми и следил за тем, чтобы все было готово для этого священного богослужения.
Но пастора Нельсона нигде нет. Вместо этого службу ведет помощница епископа Меган Рорер, которая сидит в алтаре и смотрит.
В этом видео на отметке 32:50 вы можете услышать, как мужчина кричит: «Где пастор Нельсон?» Им говорят, что они должны дождаться окончания службы, чтобы выяснить это.
Среди криков несправедливости по отношению к своему пастору и к своей общине прихожане восстают в гневе из-за того, что их пастор пропал без каких-либо объяснений.
«Если его здесь нет, нас здесь не будет!» кто-то кричит. «Вамонос!» - кричат другие
Отказываясь, чтобы с ними обращались как с детьми, которым говорят заткнуться и ждать, участники берут статую Марии, собирают цветы и крест и покидают святилище. Внезапно к епископу подбегает ребенок и протягивает ему розу (местоимения епископа Рорера - они/их). На видео показано, как епископ держит розу, наблюдая, как прихожане уходят.
Куда пойдет собрание, они еще не знают. Но в этот день они не останутся и к ним будут относиться как к гражданам второго сорта. Не в этот день, Día de la Virgen de la Guadalupe, в день праздника Богоматери Гваделупской.
Почему этот день знаменателен? И зачем лютеранской общине отмечать католический праздник?
Понимание истории и культурного значения Богоматери Гваделупской прольет свет на то, почему ELCA, Синод Сьерра-Пасифик и епископ Меган Рорер нанесли такой большой ущерб латиноамериканскому сообществу.
Традиция о Хуане Диего и Деве Марии
Согласно историческим источникам, в декабре 1531 года Хуан Диего, местный мексиканский крестьянин, увидел Деву Марию в месте под названием Тепейак-Хилл недалеко от Мехико, Мексика. Она говорила с ним на его родном языке, науатль. Это был язык империи ацтеков, побежденной испанскими конкистадорами десятилетием ранее.
Пауза здесь. Примите это к сведению. Мать Иисуса говорила с обедневшим выходцем из побежденного народа на его родном языке. Запомните эту деталь. Это будет важно позже
В серии видений Мария попросила Хуана Диего построить церковь в ее честь на этом месте. Он сообщил о своем видении архиепископу и сначала был уволен. Но после продолжительных появлений архиепископ поручил Хуану Диего попросить у нее знак, подтверждающий ее личность.
Снова пауза. Обратите внимание. Мария не являлась ни священнику, ни епископу. Мария решила показаться обычному человеку вне религиозной иерархии
По дороге навестить своего умирающего дядю Хуан Диего снова встретил Деву. Она спросила его: «No estoy yo aquí, que soy tu madre?» («Разве я не здесь, я твоя мать?»). Она сказала Хуану Диего, что его дядя исцелился и что он должен собрать цветы с холма Тепеяк. На том холодном пике в разгар зимы он нашел чудесным образом цветущие кастильские розы.
Пауза еще раз. Не упустите значение розы, цветка, связанного с Марией. (Помните гимн «Вот, как роза»?) И обратите внимание на невозможность красоты в пустынном месте
Хуан собрал цветы в свой плащ и принес их архиепископу. Цветы каскадом упали на пол, оставив изображение Девы Гваделупской на ткани плаща. Убежденный, что этот крестьянин действительно встретил Матерь Иисуса, архиепископ приказал установить плащ в наспех построенной часовне на холме Тепеяк. На протяжении веков эта святыня превратилась в одно из самых посещаемых католических мест, фактически одно из самых популярных религиозных мест в мире.