Знаете ли вы, что, согласно церковному преданию, апостол Петр (апостол римско-католической церкви считается их первым папой) был распят вниз головой? Традиция учит, что он чувствовал себя недостойным умереть так же, как и его Господь. К сожалению, некоторые богословы хотят повторно распять Петра, чтобы дискредитировать папство. Они подрывают его значимость среди двенадцати апостолов и подчеркивают его неудачи в демонстрации того, что он НЕ является «камнем», о котором Иисус упоминает в Евангелии от Матфея 16:18 (хотя «Петр» буквально означает «камень» по-гречески). Совсем недавно этот вопрос возник в ходе дебатов между старшим апологетом организации «Католические ответы» Джимми Эйкином и протестантским доктором Джонсом. Стивен Немес. Д-р Немес приводит одиннадцать доказательств из Евангелия от Матфея, которые ставят под сомнение характер святого Петра и, следовательно, делают его недостойным термина «камень» в Евангелии от Матфея 16:18.
В этой статье я рассмотрю эти доказательства и покажу, что они являются просто нападками ad hominem в попытке опорочить характер Петра и, в конечном счете, истинную цель: папство. Такие попытки прямо противоречат полной истории апостола Петра в Новом Завете и тому, как церковь, особенно ранняя церковь, относилась к этому апостолу. Более того, предполагаемые недостатки характера апостола Петра говорят о его достоинстве как «скалы». Апостол Петр является «камнем» именно потому, что он всегда поднимается после падения. Нигде это не является более ясным, чем в диалоге «паси овец Моих» в Иоанна 21:15-19.
Стихи Матфея против Петра (согласно д-ру Немесу)
Ниже приведены стихи, которые доктор Немес использует, чтобы подвергнуть сомнению характер и недостойность Петра как «скалы». Я обращусь к каждому стиху по очереди и покажу, что, в противоположность показу недостойности Петра, эти стихи показывают, почему Христос избрал Петра «камнем». В слабости Петра мы видим силу Христа.
Матфея 14:28-33
Петя действительно тонет в воде от страха. Его вера пошатнулась, но, по крайней мере, он выбрался из лодки. Он единственный, кто откликнулся на приглашение Христа «прийти».
Матфея 15:15
Иисус говорил притчами, которые иногда требовали большего объяснения. В Евангелии от Матфея 15:15 Петр говорит: «Объясни нам притчу». Он желает точно знать, чему учит его Господь. Он имеет смелость задать вопрос и рискует выглядеть глупо в глазах других апостолов. Его желание узнать учение Иисуса было больше, чем его гордость.
Матфея 16:22
Петр известен как апостол с ртом в форме ступни. Иногда (много раз) он говорит раньше, чем думает. Мы все время от времени становимся виновными в том, что у нас рот в форме стопы. Питер ничем не отличается. В этом отрывке Иисус сообщает апостолам, что Он должен отправиться в Иерусалим, чтобы пострадать, умереть и воскреснуть. Петр, услышав это, в недоумении отводит Иисуса в сторону. Затем он упрекает Иисуса из-за страха и желания защитить Его. Иисус, в свою очередь, упрекает Петра в ответ. Здесь Питер терпит неудачу, но в некотором роде, который мы все можем понять.
Матфея 16:23
Иисус называет Петра «Сатаной» в укор. Он делает это, чтобы убедить Петра в том, что он неправильно думает о предстоящих событиях в Иерусалиме. Иисус не изгоняет Петра за его ошибочные комментарии. Даже после этого отрывка Матфей по-прежнему называет Петра Петром (что означает «скала»).
Матфея 17:4, 5
Здесь, особенно, я думаю, что критика Петра доктором Немесом неуместна. Доктор Немес ошибочно истолковывает энтузиазм Питера в исключительно уникальный момент в истории человечества как «бессмыслицу». Петр в своем энтузиазме предлагает сделать шатры (гостеприимство) для Иисуса, Моисея и Илии. Как это ерунда? Более того, некоторые рассматривают это как отсылку к Суккоту, библейскому празднику кущей.
Матфея 18:21
Доктор. Немий полностью искажает Петра в этом стихе, если он думает, что Петр не желает прощать, задавая Иисусу вопрос: «Господи, как часто мой брат будет грешить против меня, и я прощаю его? Целых семь раз? В контексте этой главы Иисус только что сообщил Своим ученикам в стихе 18, что «все, что вы свяжете на земле, будет связано на небе, и что вы потеряете на земле, то будет разрешено на небе». Петр просит у Иисуса ясности в том, сколько раз он должен прощать, а не в том, что он не хочет прощать.
Матфея 19:27
И снова доктор Немес представляет Питера в ложном свете. В контексте отрывка Иисус только что увещевал богатого молодого человека продать все, что у него есть, и следовать за Ним. Затем Иисус переходит к знаменитому отрывку «Легче верблюду пройти сквозь игольные уши, чем богатому войти в Царствие Божие». В ответ Петр спрашивает: «Видишь, мы оставили все и последовали за тобой. Что тогда у нас будет?» Читать этот вопрос как просьбу о материальном вознаграждении не имеет большого смысла, учитывая, что Иисус только что учил против материального обладания.
Матфея 26:33-35
В этом отрывке Петр заявляет: «Хотя все они и отпадут из-за тебя, я никогда не отпаду». Иисус отвечает, что Петр действительно трижды отречется от Него. Было ли это заявление Петра результатом высокомерия или полной преданности? Петр (и остальные ученики в стихе 35) заявляют, что не отрекутся от Иисуса. Это было сделано из преданности. В конце концов они потерпели неудачу, особенно Питер? Да. Все ли они в конце концов умерли, кроме Иоанна Возлюбленного, за Иисуса? Да.
Матфея 26:40
Исправление, все ученики уснули, не только Петр. Что говорит и поддерживает первенство Петра, Иисус обращается только к Петру. Он выделяет Питера. Иисус делает это не в первый раз, так как Петр - глава учеников.
Матфея 23:75
Это самое разоблачающее доказательство против Питера, которое есть у доктора Немеса. Это самое низкое из падений Питера. Это правда, Петр подвел Иисуса. Это конец истории? Нет. Я обращусь к этому в своих комментариях к Иоанна 21:15-19.
Матфея 26:75
Доктор. Немес закрывает свое дело против Петра в Евангелии от Матфея, заявляя, что последнее упоминание Петра в Евангелии от Матфея заставляет Петра покинуть сцену в слезах. Он утверждает, что Матфей, учитывая только что представленные доказательства, на самом деле является полемикой против Петра, а не одобрением превосходства Петра, как некоторые читают Матфея 16:18.
Соответствует ли такое прочтение Евангелия от Матфея полной картине Петра в Новом Завете?
Петр в контексте Нового Завета
Петр назван первым среди апостолов
Имена двенадцати апостолов таковы: первый Симон, называемый Петром… (Матфея 10:2)
Он поставил двенадцать: Симона (которому дал имя Петр) (Марка 3:16)
Симон, которого он назвал Петром, и Андрей, брат его, и Иаков, и Иоанн, и Филипп, и Варфоломей, и Матфей, и Фома, и Иаков, сын Алфея, и Симон, прозываемый Зилотом, и Иуда, сын Иакова, и Иуда Искариот, ставший предателем. (Луки 6:14-16)
И, войдя, поднялись в горницу, где пребывали, Петр и Иоанн, Иаков и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Кананит и Иуда, сын Иакова. (Деяния 1:13)
Пётр говорил от имени апостолов
Тогда Петр подошел и сказал Ему: «Господи, сколько раз брат мой будет грешить против меня, и я прощаю ему? Целых семь раз? (Матфея 18:21)
И он спросил их: «А вы за кого почитаете Меня?» Петр ответил ему: «Ты Христос». (Марка 8:29)
Пётр сказал: «Господи! для нас Ты рассказываешь эту притчу или для всех?» (Луки 12:41)
Симон Петр ответил Ему: «Господи, к кому нам идти? Ты имеешь слова вечной жизни, и мы уверовали и узнали, что ты Святый Божий». (Иоанна 6:68-69)
Ангел возвещает Петру о воскресении Иисуса
Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он идет впереди вас в Галилею. Там ты увидишь его, как он и сказал тебе». (Марка 16:7)
Иисус сначала является Петру
… говоря: «Воистину воскрес Господь и явился Симону!» (Луки 24:34)
Пётр проповедует толпам после Воскресения
Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и сказал им: мужи Иудеи и все живущие в Иерусалиме, да будет это известно вам, и внимайте словам моим. (Деяния 2:14)
Петр призван «укреплять братьев»
…но я молился за вас, чтобы ваша вера не оскудела. И когда ты снова обратишься, укрепи своих братьев». (Луки 22:32)
Пётр возглавляет апостолов в замене Иуды
В те дни Петр встал между братьями (всего было около 120 человек) и сказал: «Братья, надлежало исполниться Писанию, которое Дух Святой предвозвестил устами Давида о Иуда, который стал проводником для тех, кто арестовал Иисуса. (Деяния 1:15-16)
Петр получает откровение о принятии язычников в Церковь
Ибо они слышали их говорящих на языках и величающих Бога. Затем Петр сказал: «Может ли кто удержать воду для крещения этих людей, которые получили Святого Духа, как и мы?» И он повелел им креститься во имя Иисуса Христа. Затем они попросили его остаться на несколько дней. (Деяния 10:46-48)
Пётр возглавил Иерусалимский собор и огласил решение
И после долгих споров Петр, встав, сказал им: вы знаете, братия, что в первые дни Бог избрал между вами, дабы язычники устами моими слышали слово Евангелие и верить. (Деяния 15:7)
Ранняя Церковь и апостол Петр
Татьян Сирин
Симон Кифа сказал в ответ: Ты Мессия, Сын Бога живого. Иисус сказал ему в ответ: благословен ты, Симон, сын Ионин: плоть и кровь не открыли сего Тебе, но Отцу Моему Небесному. Говорю и тебе, что ты Кифа, и на сем камне сооружу Церковь Мою; и врата ада не одолеют его (Диатессерон, 23. 170 г. по Р. Х.).
Ориген
Взгляните на [Петра], на великое основание Церкви, на этот крепчайший из камней, на котором Христос построил Церковь [Мф. 16:18]. И что наш Господь говорит ему? «О маловеры, - говорит он, - что же вы сомневаетесь?» (Мф. 14:31] (Беседы на Исход 5:4. 248 г. по Р. Х.).
Августин
Если рассматривать сам порядок епископской преемственности, то насколько вернее, вернее и надежнее мы исчисляем их [епископов Рима] от самого Петра, которому как представителю всей Церкви Господь сказал: «На сем камне Я построю Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее.» Петру наследовал Лин, Лину - Климент. … В этом порядке преемственности епископ-донатист не встречается (Письма 53:1:2. 412 г. н.э.).
Халкидонский Собор
Посему святейший и блаженный Лев, архиепископ великого и старца Рима, чрез нас и чрез сей нынешний святейший синод, вместе с триблаженным и всеславным апостолом Петром, который есть скала и основание католической церкви и основание православной веры лишили его [Диоскора] епископата (Деяния Собора, заседание 3.451 г. н.э.).
Кефа против. Питер
Иисус из Назарета никогда не писал ни единого слова, и Он не хвалил и даже не предлагал Своим ученикам делать это. Иисус учил устно. Однако Он ссылался на письменный Ветхий Завет (он написан). Иисус также не говорил и не писал по-гречески. Иисус говорил по-арамейски. Почему это важно? Ну, арамейское слово «скала» - это кефа. Итак, когда Иисус произнес исходные слова в Евангелии от Матфея 16:18 на арамейском языке, они были примерно такими:
«Ты - Кефа, и на этой самой Кефе я построю свою Церковь».
Поэтому ссылка доктора Немеса на конфликт между Петрой и Петросом исчезает, когда используется исходное слово кефа.
Ухаживай за моими овцами
В заключение, апостол Петр был сложным человеком. Он был несовершенен и имел много недостатков, на некоторые из которых хорошо указывает д-р Немес. Однако эти недостатки никоим образом не лишают его права на имя, данное ему Иисусом, - Кефа (Скала). Нигде это не видно так ясно, как в диалоге между Петром и воскресшим Иисусом в Иоанна 21:15-19. В этом отрывке сердце Петра обнажается, и Иисус дает ему возможность двигаться дальше, а также подтверждает особое служение Петра среди других апостолов (и его окончательную смерть за Иисуса).
Если не верите мне, прочтите сами.
Когда они закончили завтракать, Иисус сказал Симону Петру: «Симон, сын Иоанна, любишь ли ты Меня больше их?» Он сказал ему: «Да, Господи; ты знаешь что я люблю тебя." Он сказал ему: «Паси агнцев Моих». Он сказал ему во второй раз: «Симон, сын Иоанна, любишь ли ты меня?» Он сказал ему: «Да, Господи; ты знаешь что я люблю тебя." Он сказал ему: «Паси моих овец». Он сказал ему в третий раз: «Симон, сын Иоанна, любишь ли ты меня?»
Пётр опечалился, что сказал ему в третий раз: любишь ли ты меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; ты знаешь что я люблю тебя. Иисус сказал ему: «Паси овец Моих. Истинно, истинно говорю тебе, когда ты был молод, ты одевался и ходил, куда хотел, а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой оденет тебя и понесет, куда тебе не положено. хочу пойти». (Он сказал это, чтобы показать, какой смертью он должен был прославить Бога.) И, сказав это, сказал ему: «Следуй за мной».
Понравилось то, что вы прочитали? Пожалуйста, ознакомьтесь с другими моими статьями здесь.
Пожалуйста, поставьте лайк и подпишитесь на меня в Facebook и Twitter.