Давайте поговорим о духовных технологиях-теологически
Что такое «духовная технология»? «Духовная технология» - это термин, используемый в научных кругах религиоведов для обозначения любой практики, которая, как считается, повышает духовность человека. Обычно предполагается, что он обладает некоторой силой, усиливающей отношения человека с чем-то священным - священной силой, могуществом или личностью. Обычно, если практика называется «духовной технологией», она не является основной, хотя в этом нет необходимости. Например, как правило, религиовед не будет называть католическую мессу (евхаристию) духовной технологией, в то время как он или она назовет конкретную медитативную технику, поскольку она используется для «осознания» или «актуализации» своей внутренней божественности или единства с Бог или «Все. Однако линия не является совершенно отчетливой, со светской религиоведческой точки зрения. Светский религиовед, например, вполне может назвать глоссолалию (говорение на языках) духовной технологией даже в социокультурном контексте, где она распространена. Однако я никогда не слышал, чтобы западный религиовед называл традиционную протестантскую литургию духовной технологией. Однако нет абсолютной причины, по которой с чисто светской точки зрения все это нельзя было бы считать духовными технологиями. Классический пример христианской духовной технологии - «Иисусова молитва».
Вопрос, который я хочу поднять здесь, заключается в том, какие духовные технологии христианам следует заимствовать из нехристианских источников и «христианизировать», и какие из них настолько укоренены в нехристианских мировоззрениях или системах убеждений, что христианам никогда не следует их использовать.?
Со времен так называемого Движения Нью Эйдж в 1980-х и 1990-х годах Америка (и другие места) была рассадником множества духовных технологий. Я лично был свидетелем, например, в Америке: танцующих суфийских мистиков (так называемых кружащихся дервишей), практикующих дзен, медитирующих для достижения совершенной внимательности, экистов, распевающих «Ху», чтобы сжечь кармический долг, преданных кришнаитов, танцующих и поющих «Харе Кришна». чтобы достичь единства с Господом Кришной. И я мог бы назвать множество других духовных технологий, о которых пятьдесят или более лет назад в Америке практически не слышали.
За последние два-три десятилетия я наблюдал, как многие христиане «заимствуют» духовные технологии из нехристианских источников и пытаются их христианизировать. Иногда я не вижу серьезных попыток христианизировать их; они просто привязаны к христианству практикующих как к ценному само по себе - наряду и даже в противоречии с традиционными христианскими верованиями и практиками.
Это одна из причин, по которой я поднял тему сущности христианства. Я считаю, что христиане должны серьезно потратить время и усилия, чтобы рассмотреть, в какой степени духовная технология совместима с сущностью христианства. Тем не менее, я думаю, что источник и происхождение духовной технологии имеет значение. Поскольку оно возникло в недрах нехристианской религии или, например, оккультизма, это должно, по крайней мере, дать христианину паузу, прежде чем принять и использовать его..
Одна вещь, которую христиане должны учитывать, это источник духовной технологии. Откуда оно возникло и почему? Отвергать его как абсолютно несовместимое с христианством только из-за его происхождения или источника было бы генетическим заблуждением.
Еще одна вещь, которую следует учитывать перед тем, как принять духовную технологию, каким бы ни было ее происхождение или источник, заключается в том, упоминается ли она, пусть и косвенно, в Священных Писаниях. Использовали ли его Иисус или апостолы или что-то подобное? Если нет, то почему? Насколько она может быть действительно полезна, если в Священных Писаниях на нее вообще не упоминается и не намекается? Помните, я говорю здесь только о духовных технологиях, а не о психологических или физических технологиях, предназначенных только для помощи чьему-то эмоциональному или соматическому благополучию.
Например, есть йога, а есть йога. Хатха-йога, по крайней мере, в западных кругах, обычно используется для расслабления и физического благополучия. Его также можно использовать для умственного и эмоционального благополучия. Однако христианину нужно быть осторожным, переходя от этого, например, к кундалини-йоге. Я лично знал христианских инструкторов по йоге, которые преподавали йогу в церквях и христианских учреждениях, которые не соблюдали эту линию и тонко вели своих учеников по этому пути - от йоги как упражнения к йоге как духовной технологии для улучшения осознания «Бога». внутри» (Веданта). Однажды я услышал проповедь в баптистской церкви о том, что христианам следует приветствовать всех, кого они встречают, «намасте». Молодой студент семинарии недавно был в Индии и, по-видимому, перепутал индуизм Веданты с христианской идеей imago dei в каждом. Я наклонил голову, потому что он был одним из моих учеников!
Я мог бы привести многочисленные примеры того, как христиане принимают нехристианские духовные технологии, очень мало задумываясь об их происхождении, источнике или совместимости с подлинным христианством. Вопрос, который следует задать о любой духовной технологии: «Приближает ли это использование меня к Иисусу Христу как Богу и Спасителю, и прославляет ли оно Бога Яхве, или это в первую очередь причудливая практика, призванная помочь мне лучше узнать себя, практически не обращая внимания на реальную жизнь?» Христианская святость?»