Я простудился с тех пор, как вернулся с моей рождественской феерии с семьей в Айове. Неясно, простуда это от племянника или что-то еще, я прошел где-то около 10 тестов на ковид, решив не причинять вреда самым близким мне людям, а также осознавая невозможность полной безопасности в эти времена. Глядя на мудрость сообщества инвалидов и хронически больных, у многих из которых нет выбора оставаться дома, я часто задаюсь вопросом, какого черта мы делаем, продолжая ходить куда-нибудь? Что случилось с коммунальной службой? И холодно. И я интроверт. А что случилось с коммунальной службой? И, и, и.
Я больше разговаривал с близкими о том, что значит удерживать напряжение и вмешиваться в дела где-то в спектре этого. Возможно, это похоже на те времена, когда я покупаю книгу на Amazon, а не в своем новом местном книжном магазине, предпочитая мгновенное удовлетворение терпению (спасибо издательству Dog-Eared Books в моем родном городе Эймс, штат Айова). Или вечера, когда я сознательно отказываюсь от общения с людьми во время глобальной пандемии. Моменты, когда я захожу в продуктовый магазин с большими ящиками, чтобы удобнее было купить перец, который мне нужен для ужина, вместо местного кооператива. Мой выбор перерабатывать, несмотря на то, что мне сказали, что мой город ужасно справляется с переработкой отходов. То, как я использую бензин, электричество, воду, при этом насмехаясь над вкладом крупных корпораций в глобальное потепление. Все мои решения, вне зависимости от их места в спектре «хороших» и «плохих», создают своего рода вмятину на моем этическом компасе и влияют на мои долгосрочные решения. Но все они по-прежнему несут в себе напряжение.
Сохранение напряженности - это часть того, что значит быть человеком: в конце концов, мы живем только для того, чтобы однажды умереть.
Итак, это заставило меня задуматься о противоречиях моей веры.
Сегодня я говорил со своим наставником, пастором и другом о том, как хорошо, что моя вера больше посвящена подлинности, чем угождению людям, и я не могу не задаться вопросом, какого черта моя вера даже имела в виду до этого? Это место веры, к которому меня призвали родители, место собственности, когда они сказали мне в возрасте 12 лет: «Хорошо, ты учишься в средней школе, теперь твой выбор - церковь. Если вы хотите поехать, мы подвезем вас, ваших друзей, но это полностью зависит от вас, хотите ли вы поехать». И, тем не менее, конечно, даже в этом месте подлинности вера все еще держит напряжение.
По мере того, как я стремлюсь к рукоположению в UCC (Объединенной Церкви Христа), я думаю о том, насколько выросла моя вера, и насколько она стала тем, чем должна быть: подлинной, автономной, открытой для измениться и удивиться, но в то же время испытать разрушительное потрясение, когда дела пойдут плохо, или полное недоверие, когда христианство как религия причиняет такой непрекращающийся вред. Но если вера опирается на спектр, включающий сомнение, то, возможно, эти моменты недоверия на самом деле являются другой формой доверия. Может быть, эти моменты напоминают мне неохотно полагаться на других, других сомневающихся, других скептиков, чтобы я мог цепляться за обещание отношений с большей уверенностью, чем за обещание веры.
Иногда я удивляюсь, как вера может не быть напряжением. Его постоянно нарушают жизненные события. Когда мы цепляемся за что-то, что намекает на незнание по самому своему определению, что на самом деле представляет собой вера без напряжения капитуляции и уверенности или уверенности и полного отсутствия уверенности? Может быть, напряжение веры именно в том, что она не может существовать без недоверия. Может быть, моя вера полностью зависит от моего сомнения.
Возвращаясь к высморканию и прохождению очередного теста на ковид, я бездумно прокручиваю экран, и меня останавливает навязчивый юмор Тиффани Си Ли:
“Оставайтесь дома. Но и вернуться лично. Носить маску. Не этот. Дорогой, которого не найти. Пройдите экспресс-тесты. Которого вы тоже не можете найти. Но если вы их найдете, не покупайте их. Экспресс-тесты не работают. Вам нужен ПЦР. В вашем районе нет встреч».
Имейте веру, но знайте, что это не обязательно делает вещи лучше.
Имейте веру, но знайте, что это ничего не меняет.
Имейте веру, но помните, что ваши сомнения - это тоже форма веры.