Это воскресенье - последнее воскресенье литургического года, Торжество Господа нашего Иисуса Христа, Царя Вселенной.
Эта торжественность была установлена Папой Пием XI в 1925 году в его энциклике Quas Primas, в то время, когда секуляризм был на подъеме. Он надеялся на тройное благословение торжества:
- «Чтение княжеского достоинства Христа, несомненно, напомнит людям, что Церковь, основанная Христом как совершенное общество, имеет естественное и неотъемлемое право на совершенную свободу и иммунитет от власти государство; и что… она не может быть подчинена никакой внешней силе.”
- «Ежегодное празднование этого праздника напомнит народам, что не только частные лица, но также правители и князья обязаны оказывать общественное почтение и послушание Христу».
- «Более того, верующие, размышляя над этими истинами, обретут много силы и мужества, что позволит им построить свою жизнь в соответствии с истинным христианским идеалом».
Вау. Я мог бы целыми днями писать о том, что № 1 является ошибочной чрезмерной реакцией на политику того времени, но слов «Доклад Большого жюри Пенсильвании» должно быть достаточно, чтобы напомнить нам, что Церковь далеко не идеальное общество и что она не должна быть застрахована от сила государства.
Что касается № 2, то, конечно, католический лидер будет надеяться, что лидеры всех народов будут послушны Христу. Это нереально и узконаправленно, но не так уж удивительно.
Но за свои 50 лет в качестве католика я ни разу не слышал проповеди об этом торжестве, посвященной хотя бы одному из первых двух. Они всегда сосредотачивались на № 3 - силе и мужестве, ибо «весь мир в Его руках».
Я задаюсь вопросом об обратной стороне силы и мужества. Для чего нам быть сильными и мужественными? Какова наша ответственность перед Царем Вселенной?
Сам Царь говорит нам в Иоанна 13:34:
Так говорит Король - не американцев, не натуралов, не белых людей и даже не христиан или людей - Вселенной.
В романе Мэри Дориа Рассел «Воробей» группа иезуитов первой достигла далекой планеты, которая посылала радиосигналы. Не буду портить книгу, но если вы ее не читали, настоятельно рекомендую. Иезуиты сталкиваются с несколькими новыми расами, включая джанаата, чьи обычаи кажутся людям варварскими.
Готовы ли мы любить даже джанаата? Как насчет того, чтобы увидеть инопланетное изображение Рождества? Что, если окажется, что мы не самая разумная раса во Вселенной? Сможем ли мы по-прежнему верить, что Бог любит нас исключительно?
Это, безусловно, потребует всей нашей силы и мужества. Некоторые из нас, в том числе и я, борются с тем, чтобы иметь достаточно сил и мужества, чтобы любить нашего соседа в шляпе MAGA или наклейке на бампер Байдена; заключенный в камере смертников или человек, дергающий за рычаг; транс-женщина в женском туалете или скотина, избившая ее, когда она вышла. И все же, если Король держит нас всех, говорит нам любить друг друга (точка), мы должны копать глубоко для этой силы и мужества. Мы обязаны Царю Вселенной любить даже самых чужих среди нас.