Каждый раз, когда я слышал, как кто-то проповедует или учит в субботу, основное внимание уделялось необходимости соблюдать субботу. Однако то, что я нахожу поразительным, так это то, как Библия подчеркивает важность соблюдения субботы. В сегодняшнем блоге я хочу исследовать это дальше. Мы увидим, что принцип субботы отражает Божью любовь и заботу обо всем Своем творении, а не только о людях. В более широком смысле те, кто действительно является Божьим народом, характеризуются той же любовью и заботой. Народ Божий - это не просто те, кто соблюдает субботу, принимая субботу. Они также являются теми, кто соблюдает субботу, давая субботу.
Инструкции о субботе
Среди Божьих наставлений Израилю в Торе мы находим Большую десятку (не конференцию NCAA). Мы называем их Десятью Заповедями. Эти наставления были настолько важны, что были записаны дважды, сначала в Исх. 20:1-17, а затем во Втор. 5:1-21.
Номер 3 в списке - это заповедь соблюдать субботу и хранить ее в святости. Эта заповедь основана на собственной практике Бога относительно субботы, описанной в Бытие 2:2-3. Сам Бог установил образец работы в течение шести дней и прекращения работы на седьмой, последний день недели.
Каждую субботу израильтяне должны были воздерживаться от выполнения какой-либо работы. Эта заповедь распространялась на их детей, их рабов и даже на их животных. На самом деле, согласно упр. 23:10, раз в семь лет земля должна была отдыхать в субботу.
Суббота была настолько важна для Бога, что, согласно Исх. 35:2-3, нарушение субботы считалось преступлением, караемым смертной казнью.
Так почему же Sabbath была настолько важна, что попала в «Большую десятку»? Почему нарушение субботы было настолько оскорбительным, что за него следовало выносить смертный приговор?
Sabbath Unpacked
Чтобы понять субботу, мы должны сначала понять Божьи приоритеты. Бог любит свое творение. Он хочет, чтобы его творение переживало блаженство и процветало. Люди, которые верят, что Бог суров, суров и гневлив, не очень внимательно читают Библию. Бог, которого я встречаю на страницах Священных Писаний, - это Бог, чье отношение к своему творению по умолчанию - любовь. Его гнев возникает, когда его доброе творение портится от рук злых людей.
Во-вторых, я считаю, что ключ к замыслу субботы мы находим в версии заповеди из Второзакония. Во Втор. 5:15, Бог напоминает израильтянам, что они были рабами в земле Египта. В древнем мире рабы обычно считались живыми орудиями. Они были не более чем ресурсом, который нужно было эксплуатировать. Рабы работали до предела. Если раб умирал от работы, это не имело значения. Было много других, кто мог бы занять его или ее место.
Примечательно, что принцип субботы не ограничивался свободными израильтянами. Бог специально говорит им, что даже их рабы должны получить выходной. Теперь я понимаю, что некоторые читатели сразу придраться будут к тому факту, что израильтяне вообще владели рабами. Те, кто это понимают, не смогут понять, насколько беспрецедентной и, откровенно говоря, прогрессивной была эта команда в ее древнем контексте.
Бог хотел, чтобы Израиль отличался любовью и заботой обо всем Его творении. В отличие от эксплуататорских методов своих соседей, Израиль должен был проявлять милосердие. Как я писал в предыдущем блоге, библейское определение милосердия - это «доброта или забота о ком-то, кто в серьезной нужде». Бог напомнил Израилю, что, пока они были рабами в Египте, надсмотрщики не проявляли к ним милосердия. Никто не проявлял к ним ни доброты, ни заботы. Они работали до смерти.
Давать субботу
Бог хотел, чтобы Израиль практиковал беспрецедентную заботу обо всем своем творении. Все израильтяне и неизраильтяне, живущие на их земле, должны были получить покой, независимо от статуса. Их чувство любви и сострадания распространялось на животных и даже на землю. Бог хотел, чтобы они избегали эксплуататорских взглядов и обычаев, характерных для остального мира. Люди, животные и земля не были ресурсами, которые можно было использовать до тех пор, пока ничего не осталось. Бог хотел, чтобы Израиль был известен как народ милосердный.
Как энтузиаст здоровья и фитнеса, я узнал о важности отдыха. Когда мы работаем или тренируемся, наши мышцы разрушаются. Когда мы отдыхаем, наши тела восстанавливают наши мышцы. На самом деле, мы становимся сильнее, когда отдыхаем. Без отдыха нет обновления. Вы не сможете набрать силу без восстановления.
Давая субботу, Израиль не только проявлял милосердие, то есть доброту и заботу. Он также показал свою мудрость. Когда люди, животные и земля наслаждаются регулярными циклами работы и отдыха, они могут испытать восстановление и обновление. Они умеют сохранять свои силы, жить плодотворно и процветать.
Суббота как свидетель
В Втор. 4:6, Бог говорит Израилю, что если они будут соблюдать Его постановления и постановления, это покажет их мудрость и проницательность перед народами. Таким образом, мудрые и проницательные люди соблюдают субботу. При этом суббота становится ключевым компонентом нашего свидетельства.
Не только соблюдая субботу, но и давая субботу, мы показываем, что мы милостивые и любящие люди. Это показывает, что мы любим все творение Бога. Мы любим не только себя, соблюдая субботу, но и других (людей, животных, землю), отдавая субботу.
Позднее в истории Израиля они попали под Божий суд за нарушение своего завета с Богом. Среди многих обвинений, выдвинутых против них, было осквернение субботы (Иез. 22:8, 22:26, 23:38; см. также Амос 8:4-6; Ис. 56:1-8, 58:13-14; Иер. 17:19-27). Я полагаю, что мы можем сделать разумный вывод, что дело было не только в том, что люди не взяли выходной. Израиль также не давал субботу. Они не проявляли доброты и заботы о людях, животных или земле. Они эксплуатировали их, обрабатывали до такой степени, что им уже нечего было дать.
Это не только беспощадно, но и глупо. Функция Израиля как свидетеля для народов была скомпрометирована. Они стали такими же, как народы. Вместо того, чтобы проявить мудрость и проницательность, они впали в ту же глупость и беспощадную эксплуатацию своих соседей. Они перестали показывать Божью любовь. Без отдыха, восстановления и обновления их люди, животные и земля ступили на путь убывающей отдачи. Плодовитость и процветание прекратятся.
Дарение субботы в 21 веке
Поскольку большинство из нас не фермеры, нам может быть трудно найти способы практиковать соблюдение субботы. Я бы предположил, что одним из основных выводов является переориентация нашего отношения к людям и ресурсам в нашей жизни. Мы даем субботу каждый раз, когда действуем из милосердия, чтобы кто-то или что-то могло освежиться и обновиться. Мышление в субботний период означает отказ от эксплуатации (осмелюсь сказать, от потребительства). Ищите способы стать агентом, который помогает другим восстанавливать их силы, а не отнимать их. Поступая так, вы будете дарителем субботы.
Лучше всего то, что вы будете свидетелем, которым Бог хочет, чтобы мы были. Вы проявите мудрость и проницательность к окружающим вас людям.