Как некоторые из вас могли (надеюсь) заметить, последние несколько недель я был ужасным блоггером. Это означает, что с середины лета я почти ничего не писал в блогах, не то чтобы содержание моих нескольких блогов было ужасным, хотя это всегда существует. Из-за сломанных машин, компьютерных сбоев, походов, запуска дополнительного кампуса EBC здесь, в Бойсе, и выступлений на разных площадках последние несколько недель были немного сумасшедшими. Но я снова встаю на ноги и снова начинаю чувствовать желание вести блог.
Как я упоминал в своем последнем блоге, я пишу книгу о ученичество, которая условно называется «Состояние ученичества в церкви».” (Я уверен, что найду гораздо более сексуальное название, чем это, но это то, что у нас есть на данный момент.) Так что я был по колено во всех книгах по ученичеству и статистических
опросы, когда я пытаюсь взяться за эту тему руками и сердцем. Часть моего исследования заставила меня прочесть то, что я называю книгами «почему миллениалы ненавидят церковь», что было довольно увлекательно. Я напишу в блоге об этой конкретной теме в ближайшем будущем. На данный момент меня интересует основополагающий вопрос: Что такое ученичество?
Есть некоторые разногласия по поводу того, что значит быть учеником. Кажется, наиболее распространенное определение звучит так: «стать более похожим на Иисуса». Звучит как довольно хорошее определение, не так ли? Ну вроде. Но все зависит от того, что мы думаем, что значит быть «подобным Иисусу». И вот где я нашел некоторый пробел в книгах по ученичеству, которые я читаю. Большинство из них продвигают какую-то тему «стать более похожими на Иисуса», а затем выступают за определенный метод, позволяющий людям стать более похожими на Иисуса. Но по мере того, как я размышлял над этим определением, у меня возникло два основных вопроса, ответы на которые редко кто задавал.
First, определение «стать более похожим на Иисуса» обычно дополняется современными, индивидуалистическими и пригородными примерами того, как это выглядит. Чтобы быть более похожими на Иисуса, мы должны больше читать Библию. Молитесь больше. Хватит смотреть порно. Быстрое опьянение. Стремитесь приносить «плод, достойный последователя воскресшего Господа», как выразился один писатель, что хорошо и все такое, но кажется довольно шаблонным и расплывчатым.
Хотя я не сбрасываю со счетов то, что все эти цели являются добродетельными, я не думаю, что они заходят достаточно далеко. Эти добродетели кажутся взятыми прямо из современной христианской субкультуры и не совсем отражают полномасштабную картину Иисуса, нарисованную боговдохновенными четырьмя Евангелиями.
Иисус, который ходил по Ближнему Востоку 2000 лет назад, был казнен государством за политическую (и религиозную) измену. Не уверен, что это уместно в церкви, где патриотизм и Евангелие идут рука об руку. Иисус перевернул другую проверку, когда на него напали, он принял несправедливые страдания без возмездия (и потребовал, чтобы его последователи сделали то же самое) и разжевал самых популярных религиозных лидеров своего времени. Он нарушал религиозные традиции, закалывал священных коров и жил так близко к обжорам, пьяницам и вымогателям, что люди думали, что он был одним из них (Мф. 11). Иисус считал, что нельзя быть Его учеником, если не опрометчиво давать бедным (Луки 12:33; 14:33), и Он даже осмелился сделать служение бедным главным критерием для достижения вечной жизни в Его самой обширной проповеди о судном дне (Мф. 25:31-46). Готова ли американская церковь «стать более похожей на Иисуса [который на самом деле открыт нам в 4 Евангелиях]?»
Я просто задаюсь вопросом, не является ли уподобление Иисусу намного более опасным и контркультурным, чем мы это сделали. Я согласен с определением ученичества, которое часто дается. Мне просто интересно, был ли он кастрирован и прикован в закрытом сообществе.
Second, когда я читаю о том, что люди думают об ученичестве, мне кажется, что это несколько ориентировано на результат. Как будто Евангелие - это то, что нужно нас спасли, но имеет мало отношения к нашему освящению. Ученичество заключается не только в том, как мы можем избавить наш моральный шкаф от его скелетов. Это также о том, как верить и жить по Евангелию, когда мы облажались.
Я знаю, что это анекдотично, но я не могу сказать вам, сколько раз я разговаривал с молодыми христианами, которые глубоко борются с какой-то зависимостью, и они чувствуют себя настолько побежденными именно потому, что у них есть транзакционный взгляд на мир. Евангелие. «Я уверен, что Бог так устал от моей неудачи в сотый раз. Он никак не мог оценить кого-то вроде меня, который продолжает мастурбировать. Эти люди функционально верят, что Божья любовь основана на том, что они делают или не делают. Но Евангелие говорит, что Божья любовь основана на том, что Христос сделал для вас. Успех в христианской жизни заключается не только в том, чтобы стать более похожим на Иисуса.. Кроме того, в основе лежит цепляние за обетование о том, что Иисус добился успеха от вашего имени. Евангелие - это не сделка; это подарок. И когда вы поглощаете свою индивидуальность этим даром, он освобождает вас для послушания (1 Кор. 15:10; Флп. 2:12-13).
Огорчает то, что 3 из 5 верующих христиан «приравнивают христианство к списку моральных правил, которым необходимо следовать», что примерно равно проценту невоцерковленных людей (Kinnaman and Barna, Churchless, 80). Согласно Джону Бёрку (Mud and the Masterpiece) и Барне, многие верующие христиане думают и живут скорее как фарисеи, чем как Иисус (Churchless, 178-180). Конечно, трудно расти как ученику и «стать больше похожим на Иисуса», если вы верите, что Иисус пришел в первую очередь для того, чтобы дать нам набор моральных правил, которым мы должны следовать.
Освежающим исключением в разговоре стал Джонатан Додсон, который пишет в своей книге «Ученичество, основанное на Евангелии»: «Духовный рост ученика не
что исправило моральные ошибки моего прошлого. Нет, смерть и жизнь Иисуса - это то, что исправляет мое прошлое, прощая все мои грехи, христианские и дохристианские… Евангелие, которое делает учеников, - это то самое Евангелие, которое взращивает учеников» (стр. 36, 40).
У меня ничего нет. К этому добавить нечего.
Размышляя о том, что означает ученичество, я просто задаюсь вопросом, не является ли оно немного более грязным и немного менее религиозным, чем то, что мы сделали.
Мне также интересно, возвысили ли мы некоторые излюбленные аспекты личной морали над общественными и социальными действиями - тема моего следующего поста.