В последнее время этот вопрос выходит на первый план в международных отношениях? Он усилился, когда Дональд Трамп провел предвыборную кампанию на пост президента США в 2015-2016 годах под лозунгом «Сделаем Америку снова великой». Он утверждал, что США потеряли большую часть своего престижа в мире как сверхдержава, потому что другие страны «несправедливо» обращались с США в основном посредством международных союзов, договорных соглашений и торговых ассоциаций.
Честно говоря, мне трудно согласиться с тем, что это действительно так. Все это время США вступали в эти отношения, они были страной №1 в мире как в экономическом, так и в военном отношении. Нас не принуждали вступать ни в какие из этих отношений. Таким образом, это мнение Трампа о том, что к США постоянно несправедливо относились различные страны, альянсы и т. д. Его не разделяют многие другие официальные лица и бывшие официальные лица стран мира, в том числе некоторые в США
Теперь я не согласен с президентом Трампом в том, что европейские члены НАТО должны платить больше взносов, поскольку эти страны хорошо развиты со времен Второй мировой войны, или что Китай должен открыть свою экономику для более свободной торговли и расправиться с нарушителями патентов. на продукцию США. Но ведь Китай - развивающаяся страна, и у него нет зрелой судебной системы, как у нас.
22 октября этого года на республиканском политическом митинге в Хьюстоне - моем старом родном городе - президент Трамп сказал: «Глобалист - это человек, который хочет, чтобы мир преуспел, и, откровенно говоря, не слишком заботится о нашей стране…. Я националист», - повторяя это трижды. На этой неделе Трамп, похоже, несколько отступил от этого заявления, сказав: «Я люблю мир. Но что он понимает под национализмом?
Слово «национализм» имеет несколько определений. В узком смысле он определяется как патриотизм, который не обязательно затрагивает безопасность и благополучие других народов. Национализм также имеет смысл рассматривать определенную нацию выше других наций, так же как рассматривать одну расу или этническую принадлежность народов как превосходящую другие, что называется «расизмом». Национализм также определяется в широком смысле как вера в концепцию наций в противоположность вере в то, что не должно быть наций и, следовательно, национальных границ. Некоторые люди, называющие себя «либералами» в своей политике, утверждают, что наций не должно быть, утверждая, что их существование является главной причиной войн в истории.
Я написал изданную в 1990 году книгу об израильско-палестинском конфликте под названием «Палестина идет: возрождение древней филистимии». (Большая часть этой книги в настоящее время доступна для бесплатного чтения на моем веб-сайте kermitzarley.com, щелкнув «О Палестине».) Эта книга начинается так: «Каждый народ имеет право на собственную землю. Евреи вернули себе свое в 1948 году. Палестинцы все еще ждут. Их земля была захвачена евреями». Я имею в виду не только то, что палестинцы оккупировали Западный берег, когда Израиль завладел им в ходе Шестидневной войны 1967 года, и до сих пор контролирует его как «оккупант» в соответствии с принципами ООН..
Я действительно имею в виду, что большая часть нынешнего государства Израиль существует на земле, которая никогда не принадлежала евреям древности. Скорее, большая часть прибрежной равнины была местом, где существовали древние филистимляне - нация древних филистимлян. Я утверждаю, что современные палестинцы генетически произошли от филистимлян в большей степени, чем от любой другой группы народов. Я ожидаю, что когда-нибудь это будет подтверждено путем сравнения ДНК.
В Библии есть важный принцип о том, почему должны существовать народы. В первой книге Библии, книге Бытие, мы читаем, что когда Бог впервые сотворил Адама и Еву, Он сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» (Бытие 1.28). А после рассказа о Ноевом потопе мы читаем: «Бог благословил Ноя и сыновей его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Бытие 9:1). Таким образом, Бог не хотел, чтобы люди собирались в одном месте. Он сделал землю обитаемой.
После рассказа о Ноевом потопе в Бытие 6-9 следующая глава рассказывает о городах и народах, основанных потомками Ноя. Затем мы читаем: «На всей земле был один язык и одни и те же слова. И когда они двинулись с востока, они пришли на равнину в земле Сеннаар и поселились там. И они сказали друг другу: «Пойдем, сделаем кирпичи и обожжем их хорошенько». И у них были кирпичи вместо камня и битум вместо раствора. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя; иначе мы будем рассеяны по лицу всей земли» (Бытие 9.1-4 NRSV).
Рассказ продолжается: «Господь сошел посмотреть город и башню, которые построили люди. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и это только начало того, что они будут делать; ничто из того, что они собираются сделать, теперь не будет для них невозможным. сойдем же и смешаем там язык их, так что один не поймет речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле, и они перестали строить город. Посему он и назван Вавилоном, потому что там смешал Господь язык всей земли; и оттуда рассеял их Господь по лицу всей земли» (Бытие 11:5-9).
Возвращаясь к моей книге, я заявляю на ее первой странице: «Народы всегда были Божьим планом для человека. В начале Бог сказал человеку «наполнить [населить] землю и обладать ею» (Бытие 1.28; 9.1). Для этого Бог «сотворил» народы (Втор. 26:19; Пс. 86:9). Даже в мессианском царстве «народы» будут приходить в Иерусалим, чтобы поклоняться Богу (например, Иса 2:2; Зах 14:16). Однако концепция наций не оправдывает воинствующий национализм, разжигающий захватнические войны.”
Вчера около 80 лидеров стран собрались в Париже, чтобы отметить 100-летие подписания перемирия, положившего конец Первой мировой войне. (Эту войну стали наивно называть «войной за прекращение всех войн».) Президент Франции Эммануэль Макрон выступил сегодня с речью, рядом с которой стоит президент США Дональд Трамп. Макрон сказал, явно упрекая Трампа: «Национализм - это предательство патриотизма. Говоря: «Наши интересы превыше всего, кто заботится о других», мы стираем то, что нации дороже всего, что дает ей жизнь, что придает ей благодать и самое главное - ее нравственные ценности».
Первое предложение Макрона, как мне кажется, требует определения его слова «национализм». Но я думаю, что в последней части второго предложения Макрона он указывает правильный вид национализма, в который следует верить. Народ с высокими моральными ценностями не будет эгоистичным, но будет относиться к другим народам так, как Библия говорит нам лично: «возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Левит 19.18;; Матфея 22.39; Марка 12:31). Точно так же Иисус сказал в своем так называемом Золотом правиле: «Во всем поступай с другими так, как хочешь, чтобы они поступали с тобой; ибо это закон и пророки» (Мф. 7:12).