Экуменическое движение имело все большее присутствие в католической церкви
Растущее движение внутри католической церкви известно как «харизматическое обновление». Это духовное движение, которое сосредотачивается на глубоких отношениях со Святым Духом, подчеркивая многие «харизмы», которые даются католикам через таинства крещения и конфирмации.
Это конкретное движение первоначально было обнаружено в различных протестантских конфессиях, которые подчеркивали список духовных даров (харизм), данных Святым Духом в писаниях св. Павла. Это началось примерно в 1960-х годах и было введено в католическую церковь преподавателями и студентами Университета Дюкен. Начало этого движения лучше всего описано ниже Комитетом национальной службы католического харизматического обновления.
Католическое харизматическое обновление в том виде, в каком оно существует сегодня, является результатом ретрита, проведенного в феврале 1967 года несколькими преподавателями и студентами Университета Дюкен. Многие из студентов - хотя и не все - испытали движение Божьего Духа, называемое «крещением Святым Духом». Профессора ранее были «крещены в Духе» за неделю или две до этого. Действие Божие было подготовлено также очень по-человечески молитвенной подготовкой студентов к чтению Деяний апостольских и книги под названием «Крест и выкидной нож».
Оттуда он начал быстро распространяться в Соединенных Штатах и во всем мире. Епархия Лафайет объясняет, что отличало это движение: «У них была обновленная приверженность молитве и личным отношениям с Иисусом, стремление к большему знанию в своей католической вере и к евангельскому призыву донести послание Иисуса до других, и использование даров и харизмы Святого Духа, чтобы осуществить это.”
Aleteia напечатала три размышления проповедника папского дома, отца Раньеро Канталамессы, в рамках подготовки к Пятидесятнице и при финансовой поддержке новой сервисной организации Харизматического Обновления.
Смотрите их здесь (ссылки внутри статьи):
Папы Павел VI, Иоанн Павел II, Бенедикт XVI и Франциск предложили свою поддержку движению, поощряя его как подлинное духовное движение внутри католической церкви. Папа Бенедикт XVI, в частности, упомянул о положительных качествах харизматического обновления.
То, что мы узнаём в Новом Завете о харизме, явившейся видимыми знамениями сошествия Святого Духа, является не историческим событием прошлого, а вечной реальностью. Один и тот же Божественный Дух, душа Церкви, действует во все века, и эти таинственные и действенные вмешательства Духа проявляются в наше время провиденциальным образом. Движения и Новые Сообщества подобны излиянию Святого Духа в Церкви и в современном обществе. Таким образом, мы можем справедливо сказать, что одним из положительных элементов и аспектов Сообщества католического харизматического обновления является именно их упор на харизмы или дары Святого Духа, и их заслуга заключается в том, что они напомнили об их актуальности в Церкви.
В Обновлении делается упор на правильное различение харизм, прося Святого Духа открыть, какие дары Бог дал им для общего блага Церкви. Это часто выражается в «обычных» харизмах, таких как харизма «ободрения», «веры» или «даяния». Тем не менее, Обновление чаще всего известно другим по неким «необыкновенным» харизмам, которые зримо видны на харизматических молитвенных собраниях. Это может включать в себя харизму «исцеления», «ходатайственной молитвы» или «говорения на языках».
Прежде всего эти харизмы должны быть проверены, и католикам рекомендуется, чтобы эти харизмы не предназначались для привлечения внимания к себе или другим, но к Богу. Обновление подчеркивает, что эти харизмы никогда не должны использоваться для личной выгоды, но всегда служат Церкви и предназначены для высшей славы Бога. Хотя это движение может показаться странным с точки зрения стороннего наблюдателя, когда оно является подлинным и остается верным учению католической церкви, Обновление может принести много исцеления и мира в душу человека.