Только 1,5% населения Англии посещают англиканские воскресные службы, а бывший архиепископ Кентерберийский дает церкви еще одно поколение до исчезновения. Как это произошло?
Христианство мертво в Англии - или, по крайней мере, может умереть через поколение, говорит бывший архиепископ Кентерберийский лорд Кэри.
“Во многих частях Британии церкви испытывают трудности, некоторые священники застенчивы и не уверены в себе; чувство поражения вокруг. […] Бремя кажется тяжелым, и радость в служении сменилась чувством тяжести».
Его комментарии прозвучали в ответ на отчет, представленный на недавнем Генеральном синоде англиканской церкви, в котором предупреждалось, что сокращение конгрегаций представляет собой экзистенциальную угрозу многовековому национальному институту. Согласно отчету, только 807 000 англичан посещают англиканские службы в обычное воскресенье. Это число составляет всего 1,5% от 53-миллионного населения Англии.
В стране, которая построила прекрасное Вестминстерское аббатство, помогла евангелизировать Европу и вдохновила инклингов, что пошло не так?
Неуместность релевантности
«Англиканская церковь умирает, потому что она выбрала курс либерального протестантизма, - говорит Поль Гондро, профессор богословия в Провиденс-колледже, - то есть курс, который больше соответствует самому себе». и многое другое для современного светского мира».
«Вместо того, чтобы выступать в качестве агента евангелизации, англиканская церковь, несомненно, стремящаяся продемонстрировать свою современную «актуальность», зашла слишком далеко в другую крайность и скомпрометировала свою христианскую идентичность (рукоположение открыто служители-гомосексуалисты и рукоположение женщин - два очевидных примера). Хорошо известно, например, что принципиальный и определяющий элемент англиканской литургии в своей основе не богословский, а только эстетический. То, что новый архиепископ Кентерберийский, по-видимому, чрезвычайно благосклонно относится к католицизму и даже готов направить англиканскую церковь в более «католическое» русло, указывает на то, что он считает тенденцию к секуляризму в англиканской церкви предвещающей ее гибель».
Академический декан евангелизации Патерсонской епархии Аллан Райт также возлагает вину за упадок христианства на христиан, которые не остаются верными вере. «Мы можем указать на культурные изменения и взгляды, возросшую светскую культуру, но, что более важно, сами христиане участвуют в падении христианства из-за плохих катехизаторов, недостаточного участия семьи в формировании веры дома и через церковных лидеров, которые ищут одобрения нынешних социальное лидерство, а не быть учениками и свидетелями Христа».
«Англиканская церковь как учреждение переживет будущее долголетие благодаря хорошо поддерживаемым пожертвованиям, но вера, которой придерживались и за которую умирали великие лидеры в прошлом, действительно истощается. Они продали свои души светским идеалам и считали терпимость высшей ценностью на земле».
Автор Джон Змирак рассматривает упадок англиканской церкви как часть последствий травмирующих событий 20-го века. «Питер Хитченс лучше всех анализирует смерть англиканства в своей блестящей книге «Ярость против Бога». Он приписывает упадок во многом горьким страданиям, причиненным Второй мировой войной, и последовавшему за ней долгому экономическому застою. Англиканская церковь была тесно связана с политическим истеблишментом, школьной системой, армией и британским патриотизмом, и в мрачные послевоенные годы люди разочаровались во всем этом».
“Они выплеснули вместе с водой младенца Иисуса. Не помогло и то, что англиканская церковь была основана Генрихом VIII, чтобы служить агентством государства. Так что любое презрение к государству запятнало бы и церковь».
Не только англикане и не только Англия
Но католики не должны чувствовать себя слишком самодовольными. Райт говорит, что ситуация безрадостна не только для англикан, но и для католиков и христиан в целом по всей Европе. «Христианство, исповедуемое как католиками, так и англиканами, с 1990 года неуклонно угасало… По всей Европе статистика практикующих католиков, в частности, составляет менее 5%, что делает оценки посещаемости католиков в Соединенных Штатах, около 23%, кажутся щедрыми».
«Христианство уже перестало быть силой в политике и в религиозном сознании людей по всей Европе, дойдя даже до отрицания роли христианства в истории Европы. Когда в 2004 году разрабатывалась конституция Евросоюза, было предложение включить ссылку на христианские корни Европы, но оно, как и ожидалось, было выброшено».
Змирак согласен с тем, что англиканская церковь - не единственная христианская община, испытывающая проблемы. «Если не считать Ордината, который снял сливки с самых ортодоксальных и ревностных англикан и поселил их в безопасном месте, где католические епископы не могли сорвать их литургию, католическая церковь в Англии живет немногим лучше, чем англиканская, и только потому, что Католические иммигранты продолжают прибывать из более здоровых стран, таких как Польша.”
Хотя число практикующих католиков в Англии невелико, Гондро говорит, что, по его опыту, английский католицизм процветал и рос. «Основываясь на своем опыте проживания в Оксфорде, Англия, в течение последних 10 месяцев, я бы сказал, что да, англиканская церковь умирает в Англии, но не христианство. Католицизм, в частности, остается довольно живым (опять же, исходя из моего опыта) и продолжает привлекать к себе все больше и больше членов».
Пусть начнется новая евангелизация
«Люди все еще ищут духовного удовлетворения», - отмечает лорд Кэри.
Католическая церковь может удовлетворить эту потребность, если католики сохранят целостность веры, говорит Гондро. «Чему католики могут научиться, так это тому, что мы должны оставаться верными самим себе, то есть верными нашим евангельским ценностям и миссии Церкви по евангелизации все более светского мира. Мы сеем семена собственной гибели, если приспосабливаемся к ценностям современного секулярного мира в ущерб евангельским ценностям. Безумие потворствовать таким очевидным моральным недостаткам, как гомосексуальный образ жизни, особенно когда они противоречат объективному моральному закону и недвусмысленному библейскому учению».
Змирак подчеркивает важность сохранения трансцендентных аспектов веры. «Нам нужно избегать отождествления церкви исключительно с мирскими причинами, будь то экономический эгалитаризм, конкретная монархия или данная этническая группа. Эти «плохие» причины быть католиком хрупки и хрупки. Они легко поддаются эрозии».
Райт напоминает нам, что католическая церковь в последнее время подчеркивает необходимость евангелизации. «В прошлом году Папа Бенедикт XVI собрал епископов на Синод по новой евангелизации, который призывает католиков вернуться к харизме нашего основателя, Иисуса Христа, чтобы снова сосредоточиться на основной миссии Церкви - евангелизации. Если мы не будем делиться Благой Вестью с новым «ревностным рвением» новыми и традиционными способами и не позволим Святому Духу наделить нас силой для свидетельства, то вскоре мы окажемся в той же ситуации, что и англиканская церковь.”
«Поскольку мы с нетерпением ожидаем первого апостольского увещевания Папы Франциска под названием Evangelii Gaudium («Радость Евангелия»), послание должно вернуться к личности Иисуса. Хотя идеальной программы евангелизации не существует, есть совершенный человек: Иисус».
В подготовке этой статьи участвовали следующие эксперты Aleteia:
Поль Гондро - профессор богословия в Колледже Провиденс и директор факультета Центра теологии и религиоведения колледжа Провиденс. Он также является помощником редактора журнала Nova et Vetera.
Аллан Ф. Райт - академический декан евангелизации Патерсонской епархии, штат Нью-Джерси.
Джон Змирак - автор совсем недавно опубликованного «Путеводителя по катехизису для плохих католиков». Его колонки хранятся в Бинго-холле «Плохого католика».