Св. Пол и Фрэнсис могут привести нас к ответу
Братья и сестры: Ни в коем случае не беспокойтесь, но во всем, в молитве и прошении, с благодарением открывайте свои желания пред Богом. Тогда мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет ваши сердца и умы во Христе Иисусе. - Филиппийцам 4:6-7
Цитата, приписываемая святому Франциску Ассизскому, гласит: «Тревоги и заботы этой жизни сатана пытается притупить человеческое сердце и устроить там себе жилище». Радикальная жизнь св. Франциска свидетельствует о том, что сердце действительно было жилищем Господа. Избегая богатства своей семьи, святой Франциск вместо этого полностью посвятил свою жизнь Евангелию. Он основал новое движение в Церкви, основанное на бедности, молитве и общении.
Несмотря на то, что святой Франциск не знал, что ждет его новое предприятие в будущем, он жил без тревог. Он был беден и радостен, ничего не имел и желал только Господа. Подлинность и простота святого Франциска изменили сердца многих.
Что мог иметь в виду святой Павел? Как мы можем быть похожими на Святого Франциска? Что бы для нас значило отсутствие беспокойства?
Беспокойство по своей сути является разновидностью страха. Тревога - это естественная реакция организма на предполагаемую угрозу и трудности. Согласно этому основному, классическому пониманию, тревога (страх) есть страсть.
Страсти сами по себе, строго говоря, не имеют морального характера. Св. Фома Аквианс отмечает это, говоря: «Страх в его общем понимании означает избегание вообще. Таким образом, оно не заключает в себе понятия о добре или зле, и то же самое относится ко всякой другой страсти». Итак, чтобы начать думать о том, что такое тревога, что означает страх, мы должны сначала вспомнить, что сам по себе страх как страсть не требует ни похвалы, ни порицанияО чем мы должны думать, так это о нашей реакции на страх.
Страх, следовательно, есть страсть, вещь нейтральная. Таким образом, Иисус в Евангелиях может проявлять страх, как он это делал в Гефсиманском саду перед своими страстями (Мф. 26:36-39), не будучи греховным. Точно так же и святые могут проявлять страх, но не обязательно становиться жертвой греха. Св. Павел, со своей стороны, не может иметь в виду: «Да не будет в твоей жизни всякой встречи со страхом».
Страх становится греховным, когда мы позволяем страсти овладеть нашим разумом. Некоторые вещи в жизни трудно терпеть, даже если они адские. Особенно мужество и весь спектр добродетелей, даров и милостей христианской жизни изливаются в наши сердца, чтобы помочь нам продолжать борьбу.
Что такое страх? Что значит иметь страх? Опять же, здесь нам может помочь св. Фома Аквинский. Св. Фома говорит, что «подобно тому, как предметом надежды является будущее благо, трудное, но достижимое; поэтому объект страха - это будущее зло, трудное и непреодолимое.” Таким образом, страх является своего рода противоположностью надежды Если мы на что-то надеемся, мы стремимся к чему-то, к чему, несмотря на трудный характер получения этой вещи, мы стремимся. Страх - это надвигающаяся, затаившаяся тень зла, которое, хотя и не присутствует, но, как мы верим, может прийти.
Но для Фомы Аквинского тревога (агония) - это особый вид страха. Св. Фома говорит, что тревога возникает, когда зло состоит во внешней вещи (в отличие от чего-то внутри нас), что непредвиденно. Тревога относится к непознаваемости будущих несчастий и печалей Непредсказуемая, неожиданная и непредвиденная, страшная тревога поглощает большую часть нашего времени и энергии.
Каков ответ святого Павла? Как нам противостоять призракам беспокойства в нашей жизни? Можем ли мы их выгнать?
Св. Павел рекомендует молиться благодарственными молитвами. Когда мы таким образом проявляем добродетель благодарности, выражая свою благодарность Богу, мы вспоминаем, кто мы такие как Сыновья и Дочери Отца. Нам не нужно предаваться тревоге; мы должны уповать на Господа!
1- Благодарить Бога напоминает нам о том, что Бог в Своем Провидении является подателем всякого доброго дара (Иакова 1:17). Наша жизнь принадлежит Его порядку и направлению. Само наше жизненное дыхание принадлежит Богу. По Его доброте мы были созданы, и по Его доброте о нас позаботятся.
2- Чтобы поблагодарить Бога за напоминание о Его прежней щедрости Если Бог был так добр к нам раньше, почему мы не должны быть уверены в Его непоколебимой любви в будущем? Подобно тому, как пророки Ветхого Завета напоминали Израилю о чудесах, которые сотворил Бог, так и мы должны помнить о том, что Бог сделал, чтобы укрепить нашу веру в Его план.
3- Бог обещал позаботиться о нас. Он послал Своего единственного Сына, Господа Иисуса, камень, отвергнутый строителями, чтобы вернуть нас к жизни. Драгоценная Кровь Иисуса, возлюбленного Сына, была предложена, чтобы спасти нас от наших грехов. Этот дар не будет даром даром.
Итак, христиане не беспечны и не беззаботны. Сказать, что «у нас вообще не должно быть беспокойства», не означает, что к нам не придет страх. Что мы должны сделать, так это мужественно и правдиво взглянуть в лицо этому страху, стремясь к миру.
Св. Франциск Ассизский говорит нам в своих «Наставлениях»: «Где есть внутренний покой и размышление, там нет ни беспокойства, ни рассеянности». Этот мир исходит от Господа, и его нужно просить у Него. Иисус обещал послать Свой мир своим ученикам (Иоанна 14:27). Обратимся к нему в молитве, всегда вознося благодарение!