Студенту колледжа, пропустившему Всемирный день молодежи…
Дорогая Ханна, Два разных человека прислали мне ваше эссе «Быть католиком - отстой». Мне это очень нравится. Он честен, откровенен и задает сложные вопросы, которые необходимо задавать.
Это говорит о том, что вы редкий человек: честный человек.
Я думаю, если бы больше людей были такими честными, как вы, почти никто бы не сказал: «Я духовен, но не религиозен». Многие из нас сказали бы: «Я религиозен, но не духовен».
Как вы выразились: «Я нахожу католицизм красивым и логически совместимым с самим собой и с окружающим меня миром», но «Моя связь с моей верой полностью интеллектуальна; там не так много эмоций. Когда я молюсь, я ничего не чувствую».
Вы с отчаянием спрашиваете: «Почему никто не может признать, что католичество тяжело? Я дошел до отчаяния и эмоционального срыва, потому что думал, что одинок в своем несовершенстве. … Я действительно единственный, кто борется? Я единственный, кто думает, что музыка прославления и прославления на самом деле плоха и скучна, и не ходит на мессу для развлечения? Мы можем просто завладеть им?»
Я думаю, что понимаю, о чем вы говорите, потому что я вижу в этом свой собственный опыт.
У меня тоже есть интеллектуальная уверенность в католицизме и сердце, которое не… совсем… светится, как неоновая вывеска «Иисус-рыба».
Но я уже давно перестал думать: «Быть католиком - отстой». Итак, позвольте мне объяснить, как я это сделал.
Во-первых, я перестал сосредотачиваться на верующих, сжимающих кулаки, и начал смотреть на склонивших головы с вызовом веры
Я ничего не имею против махающих кулаками верующих. Я им на самом деле завидую. Именно их мы видим на Всемирном дне молодежи. Евангелие изображает их не раз. Иисус празднует, когда говорят: «Господи, даже бесы нам подвластны!» и он решительно защищает их энтузиазм перед фарисеями.
Но Иисус слушает не только их. Он также слушает таких людей, как ты и я.
Мне нравится история изгнания нечистой силы у Марка, где Иисус полностью теряет самообладание, потому что Ему так противны верующие, которым не хватает веры.
Ученики, к сожалению, не могут помочь одержимому мальчику. Иисус говорит: «О неверующее поколение, как долго Я буду с вами? Как долго я буду терпеть тебя? Приведи его ко мне».
Ой. Если вас беспокоит, что люди думают об Иисусе как о волшебном воображаемом друге, прочтите это. Он настоящий. Нас раздражают скучные мессы или скучные молитвы; его раздражает наше скучное, бессмысленное неверие. И это еще не все.
Отец мальчика говорит Иисусу: «Если что можешь, сжалься над нами и помоги нам».
«Если сможешь!» - повторяет Иисус еще злее. «Всё возможно тому, кто имеет веру», - упрекает он.
Тогда отец мальчика произносит одну из моих любимых молитв. Я очень рекомендую это для вас: «Господи, я верю. Помоги моему неверию».
Я молюсь об этом часто; и когда я это делаю, я сознаю, что это ставит меня в стан неверных, которые трепещут перед демонами, а не верных, которые заставляют бесов трепетать. Меня это устраивает, потому что знаешь что? Иисус отвечает на молитву этого отца так же, как и на их молитвы.
И это не единственная молитва, которую я заимствую у сомневающихся в вере последователей Евангелия. Я также молюсь: «Иисус, спаси нас, или мы погибнем», когда кажется, что он меня отшивает. Я даже добавляю: «Учитель, тебе все равно, что мы утонем?»
Я также использую молитву, которую Иисус лично рекомендовал нам, не таким религиозным людям, как те люди: «Господи, помилуй меня, грешного».
Во-вторых, я требую, чтобы он перестал ходить мимо меня, остановился и обернулся
Это подводит меня к моему любимому евангельскому отрывку: Женщина, у которой было кровотечение. Мне особенно нравится версия Марка.
Иисус идет на очень важную встречу: Он собирается А) воскресить девушку из мертвых Б) сделать это для Иаира, важного чиновника и В) сделать это перед толпой.
Он спешит в дом кулачного хулигана, чтобы сделать что-то, что изменит всю его публичную персону. Но сомневающийся в вере человек вроде вас и меня прерывает его.
Сначала женщина даже не может помолиться Иисусу; она может только бормотать себе под нос: «Если я только прикоснусь к его одежде, я выздоровею».
Ее вера интеллектуальна. Она «много претерпела от рук многих врачей, истратила все, что у нее было, и не получила никакой помощи, а наоборот, стала еще хуже». Она испробовала способы мира и обнаружила, что они недостаточны; она готова поверить, хотя бы методом исключения.
Иисус не дает ей ни добрых чувств, ни особого внимания. Он не смотрит на нее, не машет ей рукой и не бьет ее кулаком. Он просто проходит мимо нее. Он отступающая фигура в толпе: толпа других людей, другие приоритеты, другие интересы.
Но ее интеллектуальная вера реальна. Она бросается на него и отказывается позволить ему уйти от нее. Он останавливается. Он поворачивается. Оно работает. Она обнаруживает, что он реален и что ее контакт с ним - ее преднамеренный, настойчивый контакт - реален. Он останавливается и видит ее - встречает ее и изменяет ей.
Что подводит меня к третьей стратегии: не принимать нереальный разговор
Вы говорите в своем посте, что услышали совет от друзей: «Веди себя так, как будто Иисус - твой лучший друг. Как бы вы поговорили со своим лучшим другом?» и что ваша проблема в том, что «я действительно могу видеть своего лучшего друга, и они могут говорить со мной. Я не просто кричу в пустоту».
Хороший инстинкт. Монолог с воображаемым лучшим другом - это не молитва. Это самообман.
Но я хочу сказать вам, что молитва может быть более реальной, чем ваша беседа с лучшим другом, и что именно ваша беседа с вашим другом подобна крику в пустоту.
Вы изучаете английский язык. Вы когда-нибудь читали или смотрели «Наш город» Торнтона Уайлдера?
Помнишь ли ты после того, как Эмили умерла, как, вопреки всем советам своих умерших собратьев, она захотела вернуться в прошлое, чтобы пережить один счастливый момент? Она выбирает утро дня рождения в детстве, которое запомнилось как один из самых счастливых моментов в ее жизни.
Когда она переживает это, она приходит в ужас. Оказывается, ее родители почти не обращали на нее внимания. Счастье этого воспоминания было полностью обеспечено ее волнением в тот день. Она была озабочена своим днем рождения; они не были. Она чувствовала глубокую связь с ними; но, наблюдая это сейчас, она видела только самозанятые сознания, рикошетившие в пустоте.
«О, мама, ты только посмотри на меня хоть на минутку, как будто ты действительно меня видела!» она умоляет из вечности. «Я не могу продолжать. Это происходит слишком быстро. У нас нет времени смотреть друг на друга. Я не понимал».
Вот на что похоже общение с людьми. Правду можно почерпнуть из литературы, психологии, науки о мозге, из чего угодно: это общение по душам, которое вы так любите со своими друзьями? На самом деле это краткое пересечение двух сгустков памяти, озабоченности и отвлечения, которые на мгновение едва осознают тонкий внешний слой существа другого человека.
Но не с Иисусом.
Только тот, кто всеведущ, может видеть вас и воспринимать вас целиком и общаться с вами таким, какой вы есть на самом деле. И только всемогущий человек может говорить с твоей растерянной душой в самых глубинных ее уголках.
Это то, что делает Иисус. Не верите мне? Попытайся. Подождите - не просто попробуйте: настаивайте на этом. Бросьте на него выпад.
Скажи Иисусу: «Не смей проходить мимо меня! Мне все равно, что ты должен делать, это так важно. Ты обещал мне отношения. Вот и я».
Или, если это не сработает, используйте те евангельские молитвы, на которые, как вы знаете, он отвечает. Скажи ему:
«Даже собаки едят крохи с хозяйского стола!»
Кричи: «Спаси нас, или мы погибнем! Тебя не волнует, что мы тонем?»
Скажи ему: «Я верю. Помоги моему неверию».
Поверь мне. Он ответит. И потребуется целая жизнь, чтобы выслушать его.
[ Примечание редактора: Примите участие в опросе - Отстойно ли быть католиком?]