Вера не должна быть скучной
С заменой Дэвида Леттермана, объявленной в этом месяце, трое католиков - Джимми Киммел, Джимми Фэллон и Стивен Колберт - официально взяли на себя ночную комедию.
Rolling Stone сообщил, что Джимми Киммел, который в детстве служил прислужником, «все еще религиозен». «Я не понимаю атеизма», - сказал он музыкальному журналу. «Я не знаю, как можно быть уверенным, что Бога нет».
Джимми Фэллон - тоже бывший прислужник - возможно, не практикует, но признался в интервью, что «хотел быть священником», когда был моложе. «Я просто любил церковь, - признался он. «Мне понравилась эта идея. Я любил запах ладана. Мне нравилось чувство, которое ты испытываешь, когда покидаешь церковь. Мне понравилось, как этот священник может заставить людей чувствовать себя так хорошо. Я просто подумал, что это так - мне понравилась сама идея».
А Стивен Колберт - король Comedy Central - возможно, самый беззастенчивый католик из всех троих. Это может стать шоком; в конце концов, его ханжеский характер эксперта в «Докладе Кольбера» кажется подмигивающим отрицанием всего, что связано с католичеством или даже религией. Но для этого учителя CCD ничто не могло быть дальше от истины. От откровенных признаний в NPR и The New York Times о своей вере до обучения ученых христианскому богословию в своем шоу и сопредседательства на мероприятии с архиепископом Нью-Йорка в католическом университете - этот человек очень серьезно относится к своей вере. (Даже его появление на Леттермане на этой неделе было сосредоточено вокруг некоторых забавных каламбуров про рождественские коктейли, например, «нет места в джине» и «король сока».)
Это все просто совпадение? Что это значит?
Джо Хешмайер убежден, что подъем этой троицы больше говорит о протестантской Америке, чем о католицизме, а именно о том, что число самоидентифицирующих себя протестантов быстро сокращается. Но так не пойдет; сходимость просто кажется слишком замечательной. Я имею в виду, почему не три «духовных, но не религиозных» комика - или хотя бы один? Что бы это ни значило в количественном отношении, восхождение трех католиков на высокие престолы комедии является качественным свидетельством радостной природы католицизма, радости, склонной к юмору, даже в муках - может быть, особенно в муках - великих страданий.
Как о. Бэррон незабываемо выразился, христианство рождается на земле с помощью священной «шутки». «Сущность комедии - это сближение противоположностей, сопоставление несочетаемых вещей», - пишет он. «Поэтому мы смеемся, когда взрослый говорит как ребенок или когда простой человек теряется среди сложностей утонченного общества. Центральное утверждение христианства - все еще поразительное спустя две тысячи лет - состоит в том, что Бог стал человеком. Творец космоса, который превосходит любое определение или понятие, взял себе природу, подобную нашей, став одним из нас… Было высказано предположение, что сердце греха слишком серьезно относится к себе. Возможно, именно поэтому Бог решил спасти нас, заставив нас смеяться».
Но комедия не заканчивается Воплощением - далеко не так. Г. К. Честертон закончил свою классическую книгу «Православие» размышлением о скрытом чувстве радости Иисуса на протяжении всей его жизни:
“Он что-то сдержал. Я говорю это с почтением; в этой сокрушительной личности была нить, которую следует назвать застенчивостью. Было что-то, что Он скрывал от всех людей, когда Он поднимался на гору, чтобы помолиться. Было что-то, что Он постоянно прикрывал резким молчанием или безудержной изоляцией. Было что-то, что было слишком велико для Бога, чтобы показать нам, когда Он ходил по нашей земле; и мне иногда казалось, что это была Его радость».
Смерть Иисуса, может показаться, гасит смешное пламя холодными водами трагедии - но так же, как христианство придавлено всей тяжестью мира, оно ускользает из-под его пальца с Воскресением, славная и счастливая победа над грехом и смертью, которую миллиарды христиан отмечают каждую Пасху. Данте, размышляя о великой драме Космоса от искры Творения, через сердце Креста и до высот Эмпиреев, справедливо переименовал ее в «божественную комедию».
Неудивительно, что культурный комментатор о. Джеймс Мартин объявил радость, юмор и смех сердцем духовной жизни.