Как супружеская гей-пара, нам практически невозможно избежать того, чтобы нас не заклеймили, когда дело доходит до политики. Люди со всего политического спектра считают нас прогрессивными либералами (жизнь в Портленде только усугубляет стереотип). У нас было несколько взаимодействий, в которых друзья, предполагая, что мы разделяем их убеждения, признавались нам в своих самых сокровенных левых желаниях. Эти разговоры обычно переходят в неловкий смех и нерешительные кивки.
Хотя взгляды Дэвида левые, на самом деле он центрист. Все в балансе. У Константино схожие взгляды, но с достаточной либертарианской жилкой, чтобы наши разговоры оставались острыми. Дело в том, что сексуальная ориентация не требует политической принадлежности. И вера тоже.
В начале всеобщих выборов Константино получил упрек как «нехристианин» во время дискуссии, в которой он предположил, что либертарианец Гэри Джонсон был кандидатом, заслуживающим внимания. Однако нас заинтересовала не сама критика, а то, что она исходила из лагеря демократов. На этот раз было освежающе видеть либерала, незаконно присваивающего Бога для своей партии.
Мы оба выросли с традиционной американизированной верой в то, что Бог - республиканец. Это имело смысл, исходя из всего, что люди говорили о Боге: Он поддерживал нуклеарную семью и консервативные нравы. Он был любителем свободы и абсолютным защитником нашей нации. Дэвид вырос, полагая, что он республиканец, потому что на этой стороне был Бог (а ни один хороший христианин не хочет быть в команде, противостоящей Богу). Константино не был религиозным в детстве, но он возвел Рональда Рейгана, Маргарет Тэтчер и Иоанна Павла II на пьедестал за их роли в победе над коммунизмом. тоже.
Когда Давид был молодым взрослым и возобновил свои отношения со Христом, он начал задаваться вопросом, не звучит ли Бог больше как демократ: Иисус поощрял свое стадо кормить бедных, одевать нагих и склоняться к Земле. Он был нашим пастырем и нашим любящим защитником. Он приветствовал чужеземца и изгнанника и сделал их частью семьи. Либертарианство Константино всегда выступало за эти вещи, но, к его собственному удивлению, его обращение в христианство увело его еще дальше влево, что сделало его более комфортным при участии правительства в некоторых из этих областей. Ему пришла в голову мысль, что Бог, как и он, либертарианец со строчными буквами.
Но любая попытка превратить Бога в политическую партию или идеологию - это просто сбор вишен. Для этого мы должны тщательно отобрать те качества Его, которые нам нравятся, и сформировать из них небесную идентичность, которая нам нравится. Политические лидеры превращают Бога в легко понятное существо, которое четко вписывается в рамки платформы их партии. Вот почему этот предвыборный сезон представил Америке две (или три) совершенно разные концепции Бога.
Эти президентские выборы уникальны тем, что либеральные христиане, исторически составлявшие меньшинство, наконец-то массово выступили против своих консервативных коллег. Это монументальный сдвиг в религиозной истории нашей страны. В то время как республиканцы обычно хвастались моральным превосходством, выступая против таких вопросов, как аборты и права ЛГБТ, их морально дряхлый кандидат в президенты проделал дыру в этом нарративе. Но хотя правые и рушатся, это избрание не дарует левым скипетр святой благодати. И честные республиканцы, и демократы, и независимые христиане вынуждены в этом году взглянуть на одну единственную истину: Бог не поддерживает ни одного кандидата. Он не занимается этим.
Так как же нам подходить к политическим партиям, когда мы рассматриваем их через призму Христа? Некоторые будут твердо придерживаться утверждения, что Бог является верховным правителем «закона и порядка», и они будут поддерживать только ту партию, которая придерживается послушных законнических ценностей. Другие скажут, что мы можем отстаивать только партию, которая защищает бедных и бесправных, и что все остальное отвергает основное послание Христа. Умеренные христиане - если есть левые - могут смиренно предположить своим поляризованным друзьям, что Бог воплощает в себе атрибуты обеих политических партий и что Он где-то ближе к центру спектра.
Что мы хотели бы предложить, так это то, что Бог не находится ни в одной точке спектра - он и есть спектр. У него нет некоторых атрибутов справедливости и некоторых качеств благодати, он полностью справедливость и полностью благодать. Бог полностью за традицию и за инновации. Он полностью для гражданина и для иностранца. Он полностью на благо личности и на благо коллектива. Бог полностью защищает маргинализированные группы и тех, кого общество привилегировало.
Сам Бог говорит, что он Альфа и Омега, начало и конец. Библия превозносит Христа как льва и агнца. Только когда мы сможем принять противоречия, присущие полноте Бога, и примириться с этим когнитивным диссонансом, мы сможем по-настоящему оценить, насколько мелочны и тщетны наши попытки классифицировать Его. Бог не принадлежит ни к какой партии, и его убеждения не находятся где-то посередине. Он есть все и вся, и самые лучшие качества каждой существующей политической партии - это просто осколки Его всеохватывающей благости.
Мы надеемся, что, освободив Бога от любой политической принадлежности, мы сможем лучше понять, что Он не одинок и никогда не был на нашей стороне. Бог для всех. Мы должны лелеять эту веру в наших умах и сердцах, чтобы в следующий раз, когда мы будем общаться с «другим», мы смягчим наш тон, если не наше содержание. Как только мы по-настоящему поверим, что Бог существует для всех людей, мы будем сопротивляться желанию классифицировать даже наших злейших противников как «других» и вместо этого примем их как «брат».
Нравится наша страница в Facebook и подписывайтесь на нас в Twitter, чтобы узнать больше
Адаптированная иллюстрация DonkeyHotey, используется с разрешения Flickr Creative Commons. Версия этой статьи впервые появилась на Modern Kinship.