«Чем больше я изучаю природу, тем больше поражаюсь работе Творца. Наука приближает людей к Богу». - Луи Пастер, отец микробиологии.
Прошло около пятисот лет после научной революции. За прошедшие годы многие стали рассматривать науку как ответ на великие вопросы и побуждения человечества. От электричества до полетов и медицинских открытий - наука радикально улучшила жизнь бесчисленного количества людей.
Однако подъем науки также сопровождался упадком религии (Inglehart, Ronald F. Religion's Sudden Decline. Oxford University Press, USA, 2021). Эта обратная связь между наукой и религией также существенно повлияла на жизнь людей.
Есть данные о корреляции между неверующими и депрессией (Бонелли, Рафаэль и др. «Религиозные и духовные факторы депрессии: обзор и интеграция исследования»), в то время как уровень самоубийств среди «религиозных» ниже, чем в светских странах (опрос Gallup).
Достаточна ли наука для удовлетворения потребностей и желаний человечества, или людям нужен Бог? Чтобы ответить на этот вопрос, я дам определение науке и католической религии, их сферам и областям знания, а также соответствующим границам науки и религии. Наконец, я расскажу, почему светский мир считает веру и науку несовместимыми.
О науке
История науки видела, что ее сфера значительно сократилась. Аристотель делил науку на теоретическую, продуктивную и практическую. Теоретическая наука занимается такими вопросами, как метафизика и математика. Продуктивная наука изучает такие разные области, как медицина и искусство. Наконец, практическая наука занимается политикой и этикой.
В результате научной революции и просвещения область исследования науки ограничилась систематическим изучением мира природы. Формулировка научного метода Фрэнсисом Бэконом уменьшила сферы интересов науки, что позволило дисциплине сосредоточить свои ресурсы. В то время как научный метод резко повысил эффективность науки, он также означал, что многие аспекты жизни больше не подпадали под эгиду науки.
Современная наука умалчивает о многих великих вопросах и переживаниях человеческой жизни. Наука не может сказать нам, как быть счастливым или что такое любовь. Она не может сообщить человеку, как жить хорошей жизнью. Не может наука говорить и с такими вещами, как мораль, искусство и литература. Возможно, важнее всего то, что наука не может решить вопрос о существовании Бога или отношениях, которые человек должен иметь с Богом. Эти вопросы метафизические и религиозные, и на них могут ответить только метафизика и религия.
О католической религии
Определение религии само по себе дело непростое. Например, Оксфордский словарь английского языка определяет религию как «действие или поведение, свидетельствующее о вере, повиновении и благоговении перед богом, богами или подобной сверхчеловеческой силой». Это определение пытается быть исчерпывающим и при этом довольно расплывчатым. Более точным определением религии было бы утверждение, что это набор практик и добродетелей, располагающих человека воздавать Богу поклонение и служение, которых Бог заслуживает. Более того, религия представляет собой совокупность всех добродетелей, возникающих из отношений человека с Богом.
Для целей этой работы я буду определять католицизм как «веру, богослужение и практику всех христиан в общении с епископом Рима, которого они признают наместником Христа и видимым главой Церковь, основанная Христом». (Современный католический словарь отца Джона Хардона).
Цель католической религии состоит в том, чтобы правильно поклоняться Богу и поставить человека в правильные отношения с Богом для достижения спасения или вечной жизни с Богом. Из-за природы поклонения и отношений с Богом католицизм касается практически всех аспектов жизни. Это включает в себя заботу о Божьем творении, морали и этике, а также о своих отношениях с другими людьми. Поэтому должно быть ясно, что сфера католицизма гораздо шире предмета науки.
Принимая во внимание, что наука дает знания о мире природы, а католицизм занимается такими вещами, как поклонение, спасение и мораль, между ними нет конфликта. «Поскольку тот же самый Бог, открывающий тайны и вселяющий веру, даровал свет разума человеческому разуму, Бог не может отрицать себя, и истина никогда не может противоречить истине. Следовательно, методические исследования во всех областях знания, если они проводятся в истинно научной форме и не противоречат нравственным законам, никогда не могут вступать в противоречие с верой, ибо вещи мира и вещи веры происходят от одного и того же Бога. Смиренный и настойчивый исследователь тайн природы, так сказать, вопреки своей воле ведом Божией рукой, ибо именно Бог, хранитель всех вещей, сотворил их такими, какие они есть.(Катехизис Католической Церкви, параграф 159).
Как же тогда объяснить, почему так много людей сегодня ошибочно полагают, что наука и религия (в частности, католицизм) расходятся?
Научность
Коренная причина предполагаемого разрыва между католицизмом и наукой вызвана ошибочным принятием сциентизма за науку.
Сциентизм - это философия, согласно которой единственно правильной формой знания является знание, полученное из наук. Это попытка свести все знания к научному методу. Если знание нельзя подвергнуть научному методу, оно должно быть отвергнуто.
Есть несколько проблем с сциентизмом, возможно, ни одна из них не является более фундаментальной, чем то, что он опровергает сам себя. Вера в то, что только наука может дать знания, не может быть доказана наукой. Вторая проблема сциентизма заключается в том, что он не может объяснить широкий спектр человеческой деятельности. Как было сказано выше, чисто научное мировоззрение не может говорить о таких разнообразных, но существенных сторонах жизни, как нравственность, искусство, счастье и, конечно, вера.
Этот факт приводит к важному моменту, касающемуся науки и сциентизма. Наука начинается с веры. Ученый должен верить в постижимость мира, который он стремится исследовать, и он должен верить в свои собственные мыслительные способности. Если мир непостижим, его нельзя познать, а если человеческий интеллект не устроен должным образом, нельзя надеяться на понимание. Эта понятность на обоих концах эпистемологического спектра должна быть принята как догмат веры.
Вывод
Католицизм утверждает, что Бог является Творцом вселенной, и стремится привести людей в отношения с этим Богом. Наука - это изучение Вселенной, которую создал Бог. Иными словами, наука может сказать нам, что такое жизнь, но не может сказать, как жить. Наука может привести нас на Луну, но не может привести к Богу, для этого нам нужна религия, нам нужен католицизм.