На прошлой неделе я писал о том, что не следует говорить горюющему человеку, или, скорее, о том, что делать, когда горюющий человек говорит вам такие вещи. Я связался с этим списком от Тома Фюрста из Ministry Matters. Одна из вещей, которую Том предлагает не говорить: «Бог никогда не дает нам больше, чем мы можем вынести». Он объясняет:
Из всего, что я знаю о Боге, совершенно ясны две вещи:
Бог не «дает» трагедии людям. Бог не причиняет зла. …. Я понимаю, что здесь может возникнуть более тонкая философская дискуссия, но в корне я всегда буду настаивать на том, что Бог никогда не будет причиной зла.
Второе, что мне ясно, когда речь заходит о Боге, это то, что Бог всегда позволяет людям оказаться в ситуациях, с которыми они не могут справиться. Такова природа обучения доверять Богу и понимать Его любящую заботу о нас - все это связано с идеей, что, когда мы выходим из-под контроля, Бог все еще суверенен и все еще превращает волны, тьму и смерть во что-то, а не в это. мы можем контролировать, но что-то, что можно искупить.
Я полностью согласен с первым пунктом Тома – Бог обращает зло в добро, но Он не «дает» нам зла. Писание ясно говорит об этом. Иакова 1:13 говорит:
Пусть никто не говорит, когда он искушается: «Я искушаюсь Богом»; ибо Бог не может быть искушаем злом, и Сам Он никого не искушает.
Но даже если мы переформулируем вопрос, чтобы отразить это, мы все равно останемся с его сердцевиной: позволяет ли Бог нам претерпеть больше, чем мы можем вынести?
В своем втором пункте выше Том утверждает, что Бог действительно позволяет нам испытать больше, чем мы можем вынести. Я не уверен. Есть отрывки из Священного Писания, которые, кажется, предполагают, что Бог удерживает нас от некоторых вещей, которые могут нас больше всего ошеломить. В 1 Коринфянам 10:13 говорится:
Вас постигло искушение не иное, как человеческое; но верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести.
Слово «искушение» там означает больше, чем просто «побуждение сделать что-то плохое». Это означает испытание, испытание, скорбь. И в этом отрывке ясно сказано – последователям Господа не будут даны испытания сверх того, что они могут вынести.
Как мы это понимаем? Во многом это сводится к тому, что мы подразумеваем под способностью «переносить» искушение. Означает ли это, что мы всегда можем держаться вместе, что мы никогда не споткнемся на своем пути веры, что мы никогда не будем подавлены? Вот что я хочу исследовать.
Иисус как наш пример
Фундаментальный принцип новоцерковного богословия состоит в том, что наше возрождение – процесс, посредством которого мы постепенно соединяемся с Господом, – следует образцу прославления Господа – процессу, посредством которого Он полностью соединил Свою человечность с Божеством в Его душа, которую Он назвал «Отцом».” Поэтому может быть полезно взглянуть на собственные искушения Господа и увидеть, как выглядело то, что Он на самом деле понес их.
Этот ход мыслей отражен в Послании к Евреям:
Поскольку Он Сам пострадал, будучи искушаем, Он может помочь искушаемым. (Евреям 2:17-18)
И в искушениях Господа мы не видим стоического, бесстрастного Человека, который никогда не может быть тронут или даже подавлен. В Гефсиманском саду мы читаем:
Находясь в агонии, Он молился прилежнее. Затем Его пот стал подобен большим каплям крови, падающим на землю. (Луки 22:44)
И на кресте Он воскликнул эхом 21-го Псалма:
«Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?» (Матфея 27:46)
Да, Он преодолел искушение – но это не значит, что Он остался непреклонен. Он был разбит, плакал и в отчаянии. Он терпел это, но при этом Он не «удержался» эмоционально.
То, что он делал идеально, мы делаем несовершенно
Если Сам Господь не «состоял» в искушениях, то и мы не можем ожидать, что всегда будем так делать. Мы даже не можем надеяться сравняться с тем, что Он сделал, не говоря уже о том, чтобы превзойти его. Снова из Послания к Евреям:
Ибо мы не имеем Первосвященника, который не может сочувствовать нашим немощам, но Который, подобно нам, искушен во всем, но без греха. (Евреям 4:15)
Он был без греха. Мы не. То, что Он делал совершенно и бесконечно, мы делаем несовершенно и ограниченно. Мы можем ожидать, что иногда будем ошибаться. Мы упадем, мы потерпим неудачу. И Господь это понимает. Из псалмов:
Как отец жалеет своих детей, Так милует Господь боящихся Его.
Ибо Он знает нашу структуру;
Он помнит, что мы прах. (Псалом 103:13, 14)
Как говорит Том Фюрст в своем посте выше, Бог всегда позволяет нам попасть в ситуации, которые больше, чем мы можем справиться. Когда сыны Израилевы оказались в ловушке между приближающейся египетской армией и непроходимым морем, они закричали: «Разве не было могил в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне?» (Исход 14:11) Этот отрывок разъясняется в Arcana Coelestia:
Эти слова, само собой разумеется, слова отчаяния. Они также из тех, о которых думают люди в состоянии отчаяния, что является последней фазой искушения. В это время они находятся, так сказать, на склоне или скатываются в ад. Однако такие мысли в такие времена не причиняют вреда, и ангелы не обращают на это внимания; ибо сила каждого человека ограничена, и когда искушение доводит его до абсолютного предела его силы, он не может устоять ни перед чем дальше и начинает скользить. Но в этот момент, то есть когда он находится на склоне и начинает скользить, он поднимается Господом и тем избавляется от отчаяния.(§8165)
Когда что-то разваливается, когда мы теряем его, когда мы подавлены – это не значит, что мы потерпели неудачу в вере. Это то, что Бог позволяет. Но это также то, через что Он ведет нас.
Так от чего Он нас удерживает?
На другой стороне этого отчаяния есть смысл, в котором Бог позволяет нам победить. Детям Израиля был дан путь через море. Бог допускает больше, чем мы можем выдержать в том смысле, что Он позволяет нам испытать отчаяние, бедствие и безнадежность; Он позволяет нам добраться до места, где мы не можем держаться вместе. Он даже позволяет нашей жизни развалиться.
Но Он сохраняет наши души даже через это. Когда Джон Пайпер ответил на вопрос, дает ли нам Бог больше, чем мы можем выдержать, он привел несколько отрывков, которые действительно показывают, что Бог может дать нам силу пройти через любые испытания:
Филиппийцам 1:6: «Начавший в вас доброе дело совершит его в день Иисуса Христа».
Римлянам 8:30: «Кого Он предопределил, тех и призвал; а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил».
Луки 22:31–32: «Симон, Симон, - говорит Иисус Петру, - вот, сатана требовал тебя, чтобы просеять тебя, как пшеницу»… «Но Я молился о тебе, чтобы ваша вера не может потерпеть неудачу. И когда ты снова обратишься, укрепи своих братьев».
1 Петра 1:5: «Силою Божиею [мы] соблюдаемся для спасения через веру».
1 Коринфянам 1:8: «[Он] поддержит вас до конца непорочными в день Господа нашего Иисуса Христа».
Общим для всех этих отрывков является вечная перспектива: даже несмотря на бедствия, с которыми мы не можем справиться, Господь никогда не допустит, чтобы мы потеряли свой шанс на спасение. По Его милости, даже когда мы терпим неудачу, мы можем покаяться и вернуться к Нему. Вот что, я думаю, означает, что Он не допускает искушений больше, чем мы можем вынести.
Это оставляет много места для того, что Он позволяет произойти. И для меня это на самом деле утешительно. Это означает, что когда что-то выходит из-под контроля, это происходит не потому, что я сделал что-то не так. Жизнь действительно может развалиться. Но даже несмотря на это, Господь здесь, все содействует ко благу.