жизни темнокожих имеют значение. Задолго до того, как жестокость полиции привела к необходимости сделать это заявление, многие чернокожие католики в Америке пережили его реальность. Слишком долго их бедственное положение игнорировалось. Их жизнь была проигнорирована. Их средства к существованию игнорировались. Их не ценили. Их не уважали. Преференциальный вариант для бедных был проигнорирован большинством церкви.
Точно так же, как мы видим в настоящее время с делом Black Lives Matters, черным католикам часто приходилось делать что-то для себя, чтобы их заметили и чтобы их права как католиков, так и американцев были подтверждены. Они должны были высказаться. Они должны были защищать себя и свои средства к существованию даже от своих собратьев-католиков, даже если они должны были сделать все возможное, чтобы их услышали те, кто в противном случае мало или совсем не интересовался их бедственным положением. Иногда, как и в нынешней ситуации, они находили союзников, которые им помогали, и еще реже, иногда они находили союзников, которые проявляли инициативу от их имени, но обычно чернокожим католикам приходилось полагаться на самих себя. Несмотря на это, они все еще имели веру, благодаря благодати Божией, действующей в них и через них, благодати, которая особенно дана тем, кто существует на обочине общества и находится среди обездоленных..
Так не должно было быть. Так не должно быть. Нам не нужно говорить, чтобы мы уважали достоинство других. Мы, естественно, должны работать на общее благо, разыскивая тех, кто подвергся маргинализации и насилию, тех, у кого отняли права, и делать все возможное, чтобы исправить ситуацию.
Этого не должно было быть, но это было. И все же, когда мы обращаемся к истории, когда мы смотрим на тех, кто упорно трудился, чтобы установить справедливость для тех, с кем обошлись несправедливо, мы не только обнаруживаем, что они столкнулись с огромным сопротивлением своей работе, мы обнаруживаем, что с ними плохо обращались, оскорбляли, и даже подвергают опасности свою жизнь.
Тех чернокожих, которые, несмотря на все трудности, с которыми они столкнулись, продолжали и делали все возможное для защиты прав и потребностей своих собратьев-черных, следует помнить и чтить как первопроходцев. Некоторые из них работали в светской сфере, но другие, благодаря своей вере, увидели необходимость действовать как религиозные лидеры. Это именно то, что мы находим в работе и достижениях Слуги Божьей Марии Ланге, OSP (1784-1882).
Мэри Ланж была первой, кто создал орден Сплюснутых Сестер Провидения, созданный исключительно для чернокожих католиков. Его основной целью была помощь чернокожим американцам. Описывая свои цели, Мэри Ланге вместе с тремя другими соучредителями ордена сказала:
Сжатые Сестры Провидения - это религиозное общество девственниц и цветных вдов. Их цель - особым образом посвятить себя Богу, чтобы не только освятить себя и таким образом обеспечить большую славу Божью, но и трудиться для христианского образования цветных детей.[1]
Как Мэри Ланж пришла к Сплющенным Сестрам Провидения? Во время революции на Сан-Доминго ее семья, как беженцы, бежала на Кубу. Позже, в начале девятнадцатого века, она переехала в Соединенные Штаты, в Балтимор, в надежде устроить себе лучшую жизнь. Она выросла в семье, у которой были собственные средства, а это означало, что она была образована и имела достаточно денег, чтобы позаботиться о своих потребностях. Когда она увидела жизнь других цветных людей, других беженцев в Балтиморе, ее сердце взывало к ним, и она хотела сделать все возможное, чтобы помочь им. Благодаря своей вере и любви к Богу она почувствовала, что призвана сделать все, что в ее силах, чтобы помочь им. Когда она основала свой орден, она позаботилась о том, чтобы он обучал чернокожих детей, заботился о сиротах и делал все возможное, чтобы помочь бывшим рабам найти свой путь в мире. Отец Жубер дал ей направление и помощь, и через него они смогли получить официальный статус в церкви для своего ордена.
Необходимость ордена была очевидна, и хотя у них было несколько испытаний и невзгод, например, когда о. Жубер умер, так что казалось, что они не продержатся долго, под руководством Мэри Ланж они смогли добиться успеха и установить порядок, который сохраняется и по сей день. Их нынешнее кредо указывает на то, что Мария служила им примером, даже когда они продолжали слушать и вдохновляться Святым Духом, так что орден не ограничивался только своими основами, но был способен справляться с меняющимися потребностями времени:
Мы, Сплюснутые Сестры Провидения, разглядев евангельское происхождение нашей Конгрегации и после глубоких размышлений о нашем основании и нашей истории, провозглашаем следующие наши самые сокровенные убеждения:
Мы верим, что призваны к радикальному преобразованию, чтобы противостоять вызовам общества и церкви.
Мы верим в пророческую роль, которую мы должны выполнять в наши дни, чтобы разоблачать и преодолевать все формы расизма, которые продолжают разделять наше общество и нашу церковь и наносить ущерб нашим семьям.
Мы верим, что страдания, присущие нашей Конгрегации с самого начала, позволяют нам обращаться к другим с нежностью и состраданием.
Мы верим, что наше призвание Oblate призывает и позволяет нам относиться ко всем людям с равным достоинством и уважением, без какой-либо формы предрассудков, дискриминации или недоверия.
Мы верим, что Святой Дух ведет нас, чтобы видеть Христа в каждом человеке, тем самым освобождая, обучая и исцеляя всех, особенно молодежь, пожилых и бедных.[2]
Мэри Ланж, Слуга Божья, показывает нам, что призыв Христа к церкви включает в себя призыв заботиться и уважать достоинство чернокожих. Ее наследие можно резюмировать следующим образом: жизнь чернокожего имеет значение для Бога. Церковь не всегда ладила с цветными людьми. Церковь не удовлетворяла многих из них и их нужды должным образом. Нам нужно прислушаться к примеру Мэри Ланж. Церковь должна прислушиваться к цветным людям и поддерживать их, не только помогая им, но и позволяя им руководить и направлять усилия церкви вместо того, чтобы ограничивать их потребности маргинальными социальными заботами церкви. Те, кого очерняли, те, кого игнорировали, те, к чьим жизням относились так, как будто они не имеют значения, должны быть вознесены и возвышены. Разве это не одно из посланий, которые мы находим в проповедях Иисуса?
И, возведя очи свои на учеников Своих, сказал: «Блаженны вы, нищие, ибо ваше есть Царствие Божие. «Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. «Блаженны вы, плачущие ныне, ибо вы будете смеяться. «Блаженны вы, когда возненавидят вас люди, и когда отвергнут вас, и понесут вас, и понесут имя ваше, как злое, за Сына Человеческого! Возрадуйтесь в тот день и возликуйте, ибо велика ваша награда на небесах; ибо так отцы их поступали с пророками.«Но горе вам, богатые, ибо вы получили свое утешение. «Горе вам, которые теперь сыты, ибо будете алкать. «Горе вам, смеющиеся ныне, что восплачете и восплачете будете» (Лк. 6:20-25).
жизни темнокожих имеют значение. Бедные, угнетенные, те, с кем плохо обращаются и систематически оскорбляют, получат благословения Божьи, в то время как те, кто полагается на свое богатство и силу, обнаружат, что они у них отняты, и поэтому они будут скорбеть. Хотя фраза «Black Lives Matters» возникла сегодня из-за большой нужды, значение этих слов мотивировало многих великих святых мужчин и женщин Бога на протяжении веков. Хотим ли мы стоять на пути Божьей работы, или мы будем работать с ней, делая все возможное, чтобы разрушить все структуры систематического расизма?
[1] Цитата со страницы офиса миссии чернокожих и индейцев на Мэри Ланж.
[2] Сжатые сестры Провидения, Символ веры.