Эксперимент открывает дверь к возможному источнику человеческого органа, но некоторые беспокоятся, какие еще двери могут быть открыты
Работа международной группы ученых вселила надежду на новый источник человеческих органов для трансплантации, что потенциально уменьшит хроническую нехватку. Но научный процесс, которым занимаются ученые, чреват этическими проблемами, по мнению католических биоэтиков.
Команда, состоящая из ученых из США, Китая и Испании, сообщила на прошлой неделе, что они вводили эмбрионам длиннохвостых макак человеческие плюрипотентные стволовые клетки.
STAT, веб-сайт, сообщающий о здоровье, медицине, науках о жизни и фармацевтике, объяснил, что ученые «ввели 25 особенных видов человеческих плюрипотентных стволовых клеток (называемых «пинакльными стволовыми клетками», потому что они могут превращаться в любые вид клеток, включая экстраэмбриональные клетки, такие как плацента) в каждый из 132 6-дневных эмбрионов макак.” Они воспользовались новой техникой, которая позволила им выращивать эмбрионы обезьян вне матки на срок до 20 дней,«стадия, на которой эмбрионы были еще в значительной степени неразвиты, но уже сформировали слои и полости».
К 19-му дню в живых осталось только три химерных эмбриона, поясняет журнал. «Через 20 дней эмбрионы обезьян, выращенные вне матки, даже те, которые не являются химерными, просто разрушаются», - говорится в сообщении.
Но то, что ученые обнаружили к тому моменту, вселило в них надежду: в химерных эмбрионах выжило большое количество человеческих клеток. «В среднем от 3% до 4% клетки в эмбрионах были человеческими, а в одном эмбрионе до 7% были», - сообщил STAT.
Джона Ф. Брехани, исполнительного вице-президента Национального католического центра биоэтики, беспокоит то, что моральный статус химеры неясен.
«У вас действительно есть здесь человек или нет, исходя из природы созданной химеры?» - спросил он. «У вас есть человек или животное с некоторыми человеческими качествами или способностями?»
Также не ясны намерения или цель эксперимента. «Если бы они сказали: «Мы хотим произвести нечто среднее между людьми и обезьянами - возможно, достаточно человечное, чтобы быть источником органов для других людей, - чтобы мы могли регулярно извлекать органы, такие как сердца и другие непарные органы, это было бы неправильно, просто как цель», - сказал Брехани.
«Хорошо ли нам, людям, создавать какие-то промежуточные виды, чья природа и моральный статус находятся где-то между нами и животными?» - спросил он. - Хорошо ли это для нашей способности ясно различать людей и животных и должным образом уважать людей в отличие от животных? Я думаю, что это само по себе может быть очень запутанной ситуацией, которая может привести к злоупотреблению этим промежуточным видом».
Рождение чего?
Ведущий автор исследования, Хуан Карлос Изпису Бельмонте из Института биологических исследований Солка в Калифорнии, объяснил в журнале Cell основной мотив эксперимента: «Поскольку мы не можем проводить определенные виды экспериментов на людях, важно, чтобы у нас были лучшие модели для более точного изучения и понимания биологии и болезней человека.”
Но читая исследование, доминиканец о. Никанор Пьер Джорджио Аустико, профессор биологии и богословия в Колледже Провиденс в Род-Айленде, обнаружил, что «нет заботы о человеческом достоинстве, нет заботы о возможном преодолении этого разделения между человеческим и нечеловеческим».
Фр. Austriaco также выразила беспокойство по поводу того, какие двери в конечном итоге может открыть этот эксперимент.
«Что произойдет, если у вас есть человеческие клетки, которые попадают в яички обезьяны, и то, что у вас теперь есть, - это человеческая сперма, созданная яичками обезьяны», - сказал он. «Итак, теперь у вас есть проблемы с двумя обезьянами, которые спариваются химерно, и просто случайно у вас есть человеческая яйцеклетка, сделанная одной обезьяной, и человеческая сперма, созданная другой обезьяной, и они встречаются. вверх, и вы получите человека».
Центр биоэтики Anscombe в Великобритании назвал эксперименты «глубоко неэтичными», заявив, что они пересекают «моральные границы, потому что они смешивают человеческие и нечеловеческие элементы на очень ранней стадии развития таким образом, что возникают серьезные вопросы о моральных принципах». статус.”
«Неясно, какими были бы такие человеко-нечеловеческие химеры, если бы они родились. Неясно, насколько они разделяют ориентацию на развитие основных человеческих характеристик», - говорится в заявлении директора Anscombe Дэвида Альберта Джонса. «Всегда неправильно создавать существо с неопределенным и озадачивающим моральным статусом».
Джонс добавил, что, несмотря на то, что химерам не давали жить после 19 дней, «они поднимали вопросы о том, как мы должны относиться к ним. Имели ли эти эмбрионы долю человеческого достоинства?»
Он призвал к «немедленному мораторию на создание эмбрионов, которые смешивают человеческие клетки с клетками нечеловеческих приматов».
«Наука, - сказал Джонс, - требует четких этических границ, если она предназначена для поддержания общественного доверия, и существенная моральная граница - это граница между человеческим и нечеловеческим».