В недавнем выпуске Word Matters мы с Тревином Ваксом обсудили некоторые выдающиеся взгляды на Бытие 6, особенно эти первые несколько стихов:
Когда люди стали умножаться на земле и родились у них дочери, сыны Божии увидели, что дочери человеческие прекрасны, и брали себе в жёны всех, кого выбирали. И сказал Господь: «Мой Дух не останется с людьми навсегда, потому что они развратились. Их дней будет 120 лет». Нефилимы были на земле и в те дни, и после, когда сыны Божии пришли к дочерям человеческим, которые родили им детей. Это были могущественные люди древности, знаменитые люди. (Быт. 6:1-4, HCSB)
Этот текст сбивает с толку не только то, что нефилимы (что означает «падшие») упоминаются, но и не описываются здесь. Однако в Числах 13 они описываются как какие-то крупные люди, вроде великанов. Что еще хуже, эти слова о «сынах Божьих», производящих потомство с «дочерями человеческими», окружают упоминание о нефилимах. Итак, есть ли связь? Эти стихи собраны вместе, но не связаны между собой? Мы также должны выяснить, кто такие «сыны Божьи» и «дочери человеческие».
Вот несколько просмотров:
1. Нефилимы - инопланетяне. Это больше похоже на теорию заговора, чем на библейскую экзегезу. Это на самом деле пользуется приличной популярностью даже в христианских кругах, но было бы странным включение всего через пять глав после повествования о сотворении мира, где на самом деле нет упоминания о внеземной жизни. Если бы инопланетяне существовали, кажется, Моисей лучше бы это заметил.
Пришествие пришельцев на Землю не похоже на то, что заслуживает мимолетного упоминания. Но, может быть, они были настолько распространены, что Моисей не удивился? Хорошие новости для христианских охотников за инопланетянами: что бы они ни скрывали в Зоне 51, на самом деле это может быть ключом к разгадке запутанного отрывка из Писания!
2. «Сыны Божьи» - это то же самое, что и нефилимы. Итак, «сыны Божьи» - это благочестивые люди (возможно, из линии Сифа, одного из других детей Адама и Евы), которые производили потомство грешными/ женщины, не поклоняющиеся Богу («дочери человеческие», что означает, что они не принадлежали Богу). Обоснование этого состоит в том, что эта история следует сразу после того, как Каин уходит в пустыню, и поэтому нечестивые отпрыски Каина начинают смешиваться с людьми, которые все еще поклоняются Богу. Это помогло бы объяснить стих 3 (Бог разочаровался в человечестве), а затем стих 5, в котором говорится о том, что земля наполняется нечестивыми людьми, из-за чего Бог хочет затопить землю.
Так как же возможно, что нефилимы - это те же люди, что и «сыны Божьи»? Во-первых, их называют «героями древности», что означает, что они были в некотором смысле хорошими - по крайней мере, когда-то. Их почитают, что может означать, что в них есть или было что-то похвальное. Во-вторых, текст может соединять их вместе (это лингвистически спекулятивно, если смотреть на иврит).
3. Нефилимы - потомки «сынов Божьих» и «дочерей человеческих». Это мнение, которое я принял.
Идея здесь в том, что «сыны Божьи» относятся к падшим ангелам (этот термин используется для ангелов в других местах Писания), а «дочери человеческие» относятся к человеческим женщинам (не требует пояснений). Таким образом, нефилимы являются сверхчеловеческими потомками ангелов и людей (что объясняет их размер и почтение к ним со стороны людей).
Иуды 6-7 могут внести ясность в этот вопрос. В нем описывается, как Бог держал определенных падших ангелов / демонов запертыми в аду, потому что они совершили сексуальное бессмертие и вышли за свои границы как нелюди. Помните, сатана и его приспешники могут свободно бродить по земле, но в пределах Божьих границ (Иов 1). Я бы также соединил это с 1 Пет. 3:19, где, по-видимому, указывается, что Иисус сошел в ад между своей смертью и воскресением, чтобы объявить суд ангелам, совершившим это преступление.
Я 50/50 в том, действительно ли нефилимы являются потомками. Возможно, они упоминаются здесь по какой-то мимолетной причине, которую мы не понимаем. Но я действительно думаю, что «сыны Божьи» должны быть падшими ангелами, которые занимались сексом с человеческими женщинами и впоследствии были скованы цепями за нарушение границ, данных им Богом. Я думаю, что это лучше всего объясняет несколько запутанных отрывков, а не только один.
Некоторые спросят: «Разве Иисус не говорит в Марка 12, что ангелы не женятся?» Да, но в Бытие 6 (и Иуды) нет указаний на то, что кто-то женится. На самом деле, кажется, что это чисто плотской грех. Возникает еще один вопрос: «Знаем ли мы вообще, есть ли у ангелов, гм, части тела, необходимые для секса, а тем более для продолжения рода?» Писание не дает на это никакого ответа, но, по словам Иуды, похоже, что они способны на сексуальный грех.
Взгляд Тревина? Мы до сих пор не знаем. Он подбросил монету, но забыл выбрать, какая сторона представляет какой вид.