Как я уже упоминал ранее, Фридрих Ницше - один из философов, которых я преподаю на своих занятиях. Ницше был перспективистом.
Это означает, что он считал, что мир просто полон различных перспектив или точек зрения, и что ни одна конкретная точка зрения не превосходит любую другую. Таким образом, вопреки тому, чему учили практически все философы, начиная с Платона, не существует всеобъемлющего религиозного или философского взгляда на мир, который был бы лучше, или мудрее, или более точным, или правильным и т. д. Ни одно мировоззрение не предлагает «истинного» описания мира. мир.
Но если никакое всеобъемлющее религиозное или философское мировоззрение никогда не бывает правильным или правильным, то как мы должны жить? Если все точки зрения одинаково хороши, это всего лишь разные точки зрения, и ни одна точка зрения не понимает действительную природу вещей лучше, чем любая другая, то зачем тогда жить? Почему мы должны вставать с постели по утрам и что мы должны пытаться делать в жизни?
Ницше глубоко боролся против нигилизма. Нигилизм - это мнение, что ничто в жизни не имеет значения. Ничто не стоит того, ради чего стоит жить, нет ничего истинного или правильного, и наша жизнь - всего лишь бессмысленные капли в огромном пространстве времени. Ницше хотел найти выход из нигилизма для современного человека. Но он не хотел сказать, что Бог существует или что наша жизнь обретает смысл только в том случае, если мы живем в соответствии с Божьими указаниями.
Как современный человек может уйти от нигилизма, не обращаясь к Богу? Для Ницше ответ лежит в искусстве - музыке, живописи, драме и так далее. Даже если все остальное бессмысленно, Ницше все еще считал, что мы можем создать для себя смысл благодаря нашим художественным достижениям. Ни одно из наших художественных достижений, конечно, не имеет значения в долгосрочной перспективе, но в краткосрочной перспективе такие художественные занятия могут быть для нас значимыми. После Ницше есть и другие философы, которые предлагали другие, иные занятия, чтобы сделать нашу жизнь значимой. Но точка зрения всех таких постницшеанских философов состоит в том, что вы должны что-то делать со своей жизнью, чтобы найти смысл. На самом деле не имеет значения, что вы делаете, чтобы найти смысл, если вы что-то делаете.
Ницше считается сегодня одним из отцов морального релятивизма. Моральный релятивист - это тот, кто говорит, что не существует правильной точки зрения с точки зрения морали и что все точки зрения одинаково правильны. Это мнение, распространенное сегодня в Америке: у вас свои моральные взгляды, у меня свои, и судить между нами некому. Твои так же хороши, как и мои, и ты не должен осуждать меня и утверждать, что твои взгляды выше моих.
Излишне говорить, что как христианин я думаю, что Ницше сильно ошибался на этот счет. Всякий раз, когда я сталкивался с кем-то, кто говорит, что он моральный релятивист или культурный релятивист, я знаю, что на самом деле он таковым не является. Подумайте об этом на минуту. Подумайте о некоторых величайших преступлениях в истории человечества - нацистском холокосте, рабстве движимого имущества на юге Америки, жертвоприношениях ацтеков, убийствах миллионов людей в коммунистическом Китае и так далее. Являются ли все эти исторические преступления продуктом иных, отличных от наших моральных взглядов? Действительно ли они так же хороши с моральной точки зрения, как и моральные взгляды правильно мыслящих людей, которые считают неправильным убивать других? Или это на самом деле глубоко ошибочные взгляды, которые в конечном счете неоправданны? Ответ очевиден. Они не просто другая, другая моральная точка зрения. Это глубоко ошибочные, ошибочные, греховные и злые взгляды. И, в конце концов, это признают даже культурные релятивисты. Поэтому, когда люди говорят мне, что они культурные релятивисты, я сразу понимаю, что они либо не понимают, о чем говорят, либо у них глубоко непоследовательные, бессвязные взгляды на мир.
Культурный релятивизм, на мой взгляд, в конце концов является неустойчивой точкой зрения, потому что люди, которые всегда придерживаются его на практике, в конечном итоге выносят моральные суждения о других культурах.