Глоток. Это ты, Санта?
Портовый город Бира в Италии долгое время считался местом последнего упокоения Святого Николая, святого четвертого века, чья жизнь вдохновила историю о Санта-Клаусе. Его останки находятся в базилике Сан-Никола, церкви, построенной после того, как итальянские купцы контрабандой переправили его кости в город из современной Турции в 11 веке. Базилика Сан-Никола в настоящее время является популярным туристическим местом, которое ежегодно привлекает тысячи посетителей.
За исключением того, что эти торговцы могли поймать не те кости.
Археологи, использующие компьютерную томографию и георадарные технологии, утверждают, что обнаружили скрытую гробницу, расположенную под собором Св. Никольская церковь в Демре, Турция, в которой могут храниться подлинные останки святого. Прежде чем раскопать гробницу, команда раскопок должна будет тщательно удалить мозаику с пола церкви.
«Мы добились очень хороших результатов, но настоящие работы начинаются уже сейчас», - сказал Джемиль Карабайрам, директор Антальи по геодезии и памятникам, газете Hurriyet. «Мы достигнем земли и, может быть, найдем нетронутое тело святителя Николая. Мы назначили сюда восемь академиков из разных областей».
Если их прогноз окажется верным, в районе Демре произойдет массовый рост туризма, добавил Карабайрам.
Поврежденная могила в Никольской церкви в Демре.
Поскольку исследователи проливают свет на жизнь и смерть Святого Николая, возникает вопрос: как мы взяли историю реального человека и превратили его в веселого Санта-Клауса, который карабкается по дымоходу? мы знаем сегодня?
Святой Николай от человека к мифу
Подробностей о жизни св. Николая немного, но большинство источников сходятся в некоторых ключевых моментах: Он родился в Патаре, Ликия, недалеко от современной Турции, около 280 г. н.э. возрасте и стал набожным христианином, и он использовал свое наследство, чтобы помочь больным и бедным. Вернувшись из паломничества в Иерусалим, святитель Николай был заключен в тюрьму во время гонения Диоклитиана. В конце концов он был освобожден и десятилетиями служил епископом Мирликийского, даже посещая Никейский собор в 325 г. н.э.
Русская икона с изображением святителя Николая со сценами из его жития.
Легенду о Санта-Клаусе породили рассказы о его добрых делах. В одной из таких историй рассказывается о трех сестрах, которым суждено было попасть в рабство, потому что их отец не мог позволить себе приданое, чтобы предложить им потенциальных мужей.(Жизнь во времена настоящего Санты была значительно менее веселой.) Но затем, в трех отдельных случаях, мешки с золотом таинственным образом падали через дымоход их дома и приземлялись в чулках, оставленных сушиться возле камина. Теперь женщины могли выйти замуж и избежать рабства, и все благодаря Святому Николаю.
Святой Николай умер в 343 г. н.э., но остался одним из самых почитаемых святых в христианстве - как католиками, так и протестантами. Моряки считали его своим святым покровителем. Его именем были названы церкви на Востоке и на Западе, в том числе 300 только в Бельгии. Его могила в Мире стала популярным местом паломничества до 1087 года, когда итальянские купцы украли его останки и привезли в Бари.
Только в 16 веке он стал известен в Европе как «Дедушка Мороз». Затем, в 18 веке, история Святого Николая, или Синтеркласса, попала в США через голландских иммигрантов. В 1773 и 1774 годах нью-йоркская газета сообщила, что группа голландских семей собралась, чтобы отпраздновать годовщину смерти святого Николая 6 декабря.
Вашингтон Ирвинг
В 1809 году юрист, ставший писателем, Вашингтон Ирвинг опубликовал свою первую книгу «История Нью-Йорка от начала мира до конца голландской династии», в которой он высмеивал традиции Американцы голландского происхождения и их святой покровитель Святой Николай. В книге голландский чиновник видит во сне видение святого Николая:
И мудрецу Олоффу приснился сон - и вот! добрый святой Николай проехал верхом по верхушкам деревьев в той самой повозке, в которой он везет свои ежегодные подарки детям. И он с трудом спустился туда, где герои Коммунипоу устроили свой поздний ужин. И он зажег свою трубку от огня, сел и закурил; и когда он курил, дым из его трубки поднимался в воздух и распространялся, как облако, над головой. И Олофф подумал о нем, и он поспешил взобраться на вершину одного из самых высоких деревьев и увидел, что дым распространяется на большую часть страны, и, когда он вгляделся внимательнее, ему показалось, что огромное количество дыма приняло множество чудесных форм, где в смутной темноте он видел затененные дворцы, купола и высокие шпили, которые просуществовали всего мгновение, а затем исчезли, пока все не скатилось, и не осталось ничего, кроме зеленых лесов. А когда святой Николай выкурил трубку, он скрутил ее за ленту шляпы и, приложив палец к носу, многозначительно посмотрел на изумленного ван Кортландта, затем, взобравшись на повозку, вернулся через верхушки деревьев и исчез.
Нью-Йоркское историческое общество уже назначило святого Николая покровителем Нью-Йорка за несколько лет до этого, но книга Вашингтона помогла оживить святого в умах жителей Нью-Йорка и, таким образом, побудить их принять голландскую традицию как праздник. Так что, да, Рождества могло бы и не быть, если бы Вашингтон Ирвинг придерживался закона.
В 1822 году священник епископальной церкви по имени Клемент Кларк Мур помог еще больше внедрить Рождество в культуру, написав для своих детей стихотворение под названием «Визит святого Николая» (также известное как «Это была ночь»). Перед Рождеством').
Стихотворение было анонимно опубликовано в газете северной части штата Нью-Йорк и стало чрезвычайно популярным, в последующие годы было продано миллионы экземпляров.(Обычно Муру приписывают написание стихотворения, но есть веские основания полагать, что его автором на самом деле был майор Генри Ливингстон.)
Сочинения Ирвинга, Мура и Чарльза Диккенса привнесли эту историю в народное воображение, но образ Санта-Клауса, каким мы его знаем - толстый, розовощекий, бородатый, белый - не устоялся до тех пор, пока 1860-е годы, когда политический карикатурист по имени Томас Наст создал серию картин с изображением святого для Harper's Weekly. Его образы также подарили Деду Морозу дом - Северный полюс. Почему? Арктические экспедиции были новым и популярным занятием в середине 19 века, и этот регион загадочным образом считался одной из последних неисследованных территорий на планете.
Что не совсем известно, так это то, когда Санта-Клаус стал известен как полноценный домашний захватчик, как пишет Меган Гарбер в The Atlantic:
«Однако ясно, что его статус партиципативного мифа является относительно недавним изобретением: он появился, как и изображения меха и северного оленя, в 19 веке. Санта, кажется, возник вместе с индустриализацией, с экономическим изобилием, которое пришло с ней, и с чем-то еще, вдохновленным процветанием: изменением представлений о семье и месте детей в ней. Санта, каким мы его знаем сегодня, родился в то время. это было переосмысление, переосмысление и во многом переизобретение самого древнего из вещей: детства».
В любом случае, следующий крупный сдвиг в изображениях Санта-Клауса произошел с рекламой Coca-Cola 1920-х годов.
Первоначальные рекламные кампании были основаны на более строгом Санте Наста, но в 1931 году рекламный менеджер по имени Арчи Ли решил изобразить его в более здоровом свете. Иллюстратору по имени Хэддон Сандблом было поручено выполнить эту работу, и его изображения впоследствии были опубликованы в национальных изданиях, таких как The Saturday Evening Post, National Geographic и New Yorker.
Сандблома часто называют создателем современного американского Санта-Клауса, который, за исключением нескольких голливудских экспериментов, остается веселым, щедрым и румяным вот уже почти столетие.