Американские христиане просто отказались от библейской темы духовной войны?
Во-первых, чтобы избежать ожидаемой критики, скажу лишь, что эта тема полна подводных камней. В 1970-е годы, например, американское евангелическое христианство было потрясено различными «служениями освобождения», которые доходили до крайностей с экзорцизмом и методами «духовной войны», которые были небиблейскими и даже суеверными. Мой тезис заключается в том, что популярность и последствия этого экстремального движения привели (опять же) к тому, что вместе с водой выплеснули и ребенка среди многих, а может быть, и большинства евангельских христиан в Америке.
Мой вопрос и предложенный ответ никоим образом не предназначены для возрождения или пропаганды крайностей, таких как те, что особенно помнят из 1970-х годов. Я не буду здесь называть имен, но любой, кто был в гуще евангельского христианства в Америке в то десятилетие, не может не помнить многочисленных учителей «освобождения», которые утверждали, что (например) даже христиане имеют демонов и нуждаются в «освобождении». (экзорцизм). Это стало навязчивой идеей для многих (особенно) пятидесятников и харизматических христиан.
Как я часто говорю здесь, лекарство от злоупотреблений не в неупотреблении, а в правильном использовании. Меня беспокоит то, что важная часть Нового Завета и древнего христианства была отброшена. В некоторых формах протестантского христианства ему, конечно, никогда не было места. Но я нахожу ироничным тот факт, что те христиане, которые заявляют, что серьезно относятся к Библии, по большому счету полностью отказались от этой темы.
Здесь я приведу конкретный пример, который недавно соскочил со страницы псалтыря, чтобы напомнить мне об этом изменении. Один из моих любимых гимнов - «Это мир моего отца». Один стих включает это: «Битва еще не окончена; Иисус, который умер, будет удовлетворен, и небо и земля будут едины». Эти слова были отброшены некоторыми современными редакторами гимнов и заменены словами из другого (часто не включенного) стиха: «Почему сердце мое должно печалиться? Господь есть Царь; пусть небеса звенят!»
Во всяком случае, слова «Битва не окончена…» раньше появлялись в большинстве гимнов; Я вижу, что теперь многие гимны используют измененную формулировку третьего стиха. Почему?
Мое мнение, допускающее поправку, заключается в том, что многие христиане перепутали слова о духовной войне с словами о физической войне и предпочли изменить слова гимнов, иногда опустив гимны целиком, чтобы выразить предпочтение миру. если не отвращение к войне. Но проблема в том, что Библия полна слов о духовной войне. Это просто невозможно избежать. И, особенно в Новом Завете, речь идет о страстной, просительной молитве, а не об оружии мира сего, таком как мечи и т.п.
Вот несколько песен, которые я помню, как пел в детстве и юности: «Вперед, христианские солдаты», «Я воин Креста?», «Держись на линии огня», «Я на поле боя за Мой господин. Ни один из них не имел никакого отношения к физическому насилию; все они поэтически, образным языком, взятым из Библии, говорили о духовной войне.
И Иисус, и Павел называли сатану правителем этого «современного мира» (эпохи или мировой системы) и призывали христиан сражаться против «начальств и властей поднебесных». «Борьба», о которой говорил Павел, означала духовную войну.
Мой друг и бывший коллега Грег Бойд много сделал для возобновления духовной войны среди современных американских евангельских христиан своими книгами «Бог на войне» и «Сатана и проблема зла». Но немногие присоединились к нему в этом.
Когда я рос в евангельском христианстве, почти в каждой церкви был хотя бы один «молитвенный воин» - часто женщина, но иногда и мужчина. Это были люди, известные своей продолжительной и мощной молитвой, часто против сатаны, его приспешников и их уловок. Книга К. С. Льюиса «Письма о болтовне» была чрезвычайно популярна и воспринималась серьезно, если не буквально. В 1980-х годах американские христиане посещали «молитвенные концерты», чтобы присоединиться к Богу в его борьбе против уже поверженного врага, который все еще пытался уничтожить как можно больше людей вместе с ним.
Куда все это делось? Некоторые из моих иностранных студентов из Африки и Азии сообщают мне, что христианство Глобального Юга все еще занимается этим (а именно, духовной войной). Некоторые из моих афроамериканских студентов сообщают мне, что это до сих пор распространено, по крайней мере, в некоторых их церквях. Но, по большому счету, белое, среднее американское евангелизм, кажется, отбросило эту библейскую тему и практику.
Может ли рост кальвинизма иметь к этому какое-то отношение? Согласно кальвинизму, сатана и его империя зла являются частью славного Божьего плана. Сатана и его приспешники могут казаться нам врагами Бога, но в скрытом виде они являются орудиями Бога, предопределенными для совершения своего зла. Внутренняя логика кальвинизма требует, чтобы «власти и начальства» находились под Божьим контролем и делали только то, что Бог предназначил для них. Ничто вообще не может противиться воле Божией, так что даже сатана и его империя зла лишь исполняют волю Божию (во славу Божию!). Так зачем вступать в духовную войну?
Я возвращаюсь к моему девизу о суверенитете Бога: «Бог отвечает, но еще не контролирует». Правда, в этом есть тайна. Почему? Сколько? Мы знаем, что в конце концов Бог победит, но тем временем мы призваны рассматривать этот мир (злой век, мировую систему) как оккупированную территорию и присоединиться к Богу в королевской битве против оккупирующей державы. Бог восседает на своем престоле и дает нам все силы для борьбы с сатаной и его империей зла, но Бог ожидает, что мы будем использовать эту силу. Он не хочет делать это один. По всей видимости. Если мы серьезно относимся к Новому Завету.