Кажется, не проходит больше дня или двух, чтобы откуда-то не услышали: Америка становится враждебно настроенной по отношению к христианам.
Растущее число христиан - на самом деле, шокирующее количество - убеждены, что дни славы Америки прошли и что христиане теперь являются маргинализованной группой, находящейся на грани лишения всех своих прав. Недавно я видел рекламу общенационального христианского мероприятия перед выборами, и реклама хвасталась, что они помогут христианам понять, что делать в стране, которая становится все более враждебной по отношению к христианству. В других местах правые политики и религиозные ораторы вроде Франклина Грэма пытаются убедить людей в том, что «религиозная свобода» не только находится под угрозой, но и находится на грани исчезновения.
В некоторых уголках все из-за паники. Об этом кричат вожди, а простодушные безоговорочно верят.
За исключением того, что самое интересное, это неправда.
Христиане - это не маргинальное меньшинство в Америке, а большинство и правящий класс. Фактически, некоторые опросы показывают, что около 83% американцев являются христианами. Эта длинная череда президентов США, восходящая к основанию нации? Ну, за исключением Авраама Линкольна и Эндрю Джонсона, все они в той или иной степени исповедовали христианство. А Конгресс? Вы знаете, люди, которые на самом деле устанавливают законы, по которым мы живем в Америке? Ну, эта группа людей на самом деле на 91,8% христиане. И давайте не будем забывать о Верховном суде, органе, который решает, какие законы являются конституционными, а какие нет, - в нем тоже преимущественно христиане, двое судей - евреи, а остальные - сплошь христиане.
Если бы Америка действительно враждебно относилась к христианам, это было бы массовым обвинением против самих христиан, потому что Америка почти полностью контролируется христианами.
Идея о том, что Америка враждебно настроена по отношению к христианам и что свобода исповедовать христианство находится под угрозой, в лучшем случае ошибочна, а в худшем - полная выдумка, предназначенная для контроля за боязливыми и невежественными.
Как и всякое искаженное мышление, эта идея о том, что Америка становится враждебно настроенной по отношению к христианам, в определенной степени коренится в истине.
Однако вот что верно: Америка не становится враждебной по отношению к христианам - она становится все более враждебной по отношению к религиозным хулиганам, и между этими двумя вещами есть большая разница.
Немногим здравомыслящим людям есть дело до того, что они практикующие христиане. Нет никакого движения за изгнание церквей и их государственное регулирование, как в Китае. Никто не мешает нам собираться вместе с другими верующими, кормить бедняков или даже стоять на углу улицы с ненавистными транспарантами с надписью «свернись или сожги».”
Религиозная свобода и свобода слова живы и здоровы в Америке. Эти свободы не только терпят, но и принимают.
То, что не принимается и к чему большинство граждан (граждане-христиане, заметьте) относятся все более враждебно, так это маргинальные христианские экстремисты, которые пытаются ввести свою версию законов шариата, ущемляющих права и свободы остальных из нас.
Существует огромная разница между свободой исповедовать свою религию в плюралистическом обществе, где мы все в равной степени имеем это право, и закреплением своих экстремистских религиозных взглядов в законах, которые навязываются всем нам. Есть большая разница между тем, чтобы сказать, что вы хотите быть свободными и не вынуждены вступать в брак с кем-то одного пола, и желанием отказать в этом праве кому-то, кого вы даже не знаете. Есть большая разница между желанием свободы владеть бизнесом и свободной коммерцией на публичной площади и требованием вести бизнес, который дискриминирует и ущемляет основные права и достоинства всех остальных.
Никто не пытается помешать вам быть христианином. Страна не становится враждебной по отношению к христианам. Он просто становится враждебным по отношению к экстремистским, религиозным хулиганам, которые пытаются захватить нацию и заставить всех жить в соответствии со своими собственными моральными и этическими нормами.
Враждебность по отношению к подобной ерунде не то же самое, что враждебность по отношению к христианству. Это даже не близко.
Возможно, самым забавным аспектом этой борьбы за «религиозные права» является полнейшее лицемерие всего этого. Когда движение за права ЛГБТК только началось, религиозные консерваторы забили тревогу, заявив: «Они не хотят равных прав, они хотят особых прав!» Когда правые верующие поняли, что у нас есть соседи, которые - ох, - мусульмане, они говорят: «Хорошо, пусть у них есть мечеть в определенных местах, которые мы одобряем, но мы должны бороться с ними, пытающимися заставить нас всех жить под их гнетом». религиозные законы».
А потом они отворачиваются от этих дискуссий и делают то же самое, что осуждали всего несколько мгновений назад - они требуют особых прав и требуют, чтобы их религиозный кодекс влиял на законы, которыми руководствуются все остальные.
Это именно то, что заставило Иисуса вскинуть руки и закричать: «Лицемеры! Вы, слепые проводники! снова и снова в Евангелиях.
Если наши друзья из религиозных правых думают, что мы становимся враждебными, это потому, что это правда. Но нет, это не потому, что мы становимся враждебными по отношению к практике нашей собственной религии или враждебно относимся к религиозной свободе.
Мы просто становимся враждебными по отношению к лицемерам и религиозным хулиганам, которые не довольствуются тем, чтобы просто жить так, как им нравится, но вместо этого стремятся навязать свои экстремистские убеждения остальным из нас.
Доктор. Бенджамин Л. Кори - общественный теолог и культурный антрополог, дважды выпускник теологической семинарии Гордон-Конуэлл, имеющий ученые степени в области теологии и международной культуры, а также докторскую степень в области межкультурных исследований Фуллеровской теологической семинарии. Он также является автором новой книги «Без страха: движение за пределы веры, основанной на страхе», которую можно приобрести везде, где продаются хорошие книги. www. Unafraid-book.com.