Отмечаем первую литургию Церкви, первые заповеди богослужения
Самой первой литургией, в которой участвует большинство католиков, является крещение. Я знаю я знаю. Если вы колыбельный католик, вы ничего не помните о своем крещении. Тем не менее, когда родители привели нас в Церковь для принятия этого первого и единственного в жизни таинства, мы вдруг, как семифунтовые мешки первородного греха, вошли в вечную молитву Церкви. Мы участвовали в нашей первой литургии.
Крещение есть первая литургия Церкви. Первое таинство, установленное Христом, здесь Он открывает Свою собственную божественную идентичность и делает возможным тесное единение с Ним в этом Таинство возрождения и благотворительности. Крещение - это первое обетование искупления. Мы можем очиститься, говорит нам Христос. Иисус в установлении святого крещения исполняет древний стих Писания, в котором говорится: «Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю» (Исаия 1:18).
Крещение делает возможным наше возрождение. Не случайно крещение требует омовения водой. Мы не принимаем грязевые ванны и не брызгаем вином на новообращенных христиан. Крещение - это очищение.
Но, может быть, мы не можем не спросить: Почему Христос крестился? В конце концов, Иисус не нуждался в прощении, поскольку наш Господь был зачат даже без пятна первородного греха. Святой Амвросий предлагает ответ, говоря нам: «Наш Господь крестился, потому что Он хотел не очиститься, но очистить воды».
Своей святостью Иисус дает нам возможность начисто омыться в водах. Он начал что-то новое. Подражая Ему, следуя пройденному Им пути, мы можем уподобиться Ему. Как выразился Фома Аквинский, «Христос крестился не для того, чтобы очиститься, но для того, чтобы очистить».
Это жизнь Христа в двух словах: установление образца бытия, чтобы мы могли сообразоваться с Ним. Он Сам открывает средства стать подобными Ему. Крещение является первой фазой в этом проекте христианской жизни. Это первый момент, когда наши сердца переделываются, переделываются по образцу собственного Священного Сердца Христа.
Называть крещение первой литургией Церкви означает, таким образом, что Христос излагает первые церемониальные заповеди, посредством которых мы поклоняемся Ему. Все существенные элементы обрядов крещения Христа присутствуют в каждом крещении, которое Церковь совершает по сей день. Есть промывка водой. Лица Пресвятой Троицы, все из которых присутствовали при крещении Христа, призываются путем призыва их имен. Душа наполняется благодатью при публичном проявлении силы и присутствия Божия. Это и многое другое происходит при каждом крещении.
Обычно крещения не проводятся тайно. Они являются общественным делом. Семья и друзья радуются, когда младенец приводится в Церковь. Когда родители и крестные ручаются за веру ребенка, обещая предоставить ресурсы для обучения ребенка христианской жизни, новорожденные мальчики и девочки получают необычайные сокровища веры, надежды и любви.
Как рассказывает святой Ипполит в третьем веке: «Крестите сначала детей, и если они могут говорить сами за себя, пусть это делают. В противном случае пусть за них говорят их родители или другие родственники». Крещение дает возможность черпать всякую благодать и благословение Христово на протяжении всей жизни, с самого начала жизни на земле и до последнего вздоха тела.
Мы можем не помнить своего крещения, но в крещении нам был дан определенный знак, который никогда не может быть отнят. Подумайте о том, как мало вещей по эту сторону вечности мы можно сделать то, что нельзя отменить, а еще лучше то, что всегда останется. Ритуала «декрещения» не существует. Однажды дарованное крещение оставляет в душе печать, давая христианину такой близкий доступ к Богу, что Святая Троица фактически поселяется в нашей душе.
Кармелитский мистик св. Елизавета Троицкая часто размышляет об этой необыкновенной тайне присутствия Бога в душе. Она пишет: «Какое радостное таинство твое присутствие во мне, в этом сокровенном святилище моей души, где я всегда могу найти тебя, даже когда я не чувствую твоего присутствия. Какое значение имеет чувство? Возможно, вы тем ближе, чем меньше я вас чувствую. Признавая, что мы не всегда ощущаем присутствие Бога, мы тем не менее можем приблизиться к Нему, Который всегда присутствует в наших душах.
Мы не всегда можем ощущать славу той первой литургии церкви: того необычайного события Крещения Господня в реке Иордан. Однако мы всегда можем черпать из источника благодати, которое дает таинство. новые глубины удивления. Христос делает это возможным, предлагая Церкви ее первую великую литургию. Вплоть до настоящего века, в этот великий праздник, пусть наши сердца переполнятся любовью и радостью о новом образе жизни, который Он сделал возможным.