Его молчание не пустое дело… не злость, не безутешность и не усталость. Столкнувшись с такой тайной, что можно было сказать?
Св. Иосиф, одна из центральных фигур Рождества Христова (фактически одна из центральных фигур христианской религии), никогда не говорит ни слова в Писании. В отличие от Иисуса, Марии, апостолов, фарисеев, вопрошающих Господа, или язычников, исповедующих веру в Него, Иосиф молчит.
Французский поэт-дипломат Поль Клодель лирически описывает Жозефа, говоря: «Он молчит, как земля, когда поднимается роса, / Он чувствует полноту ночи, и ему легко от радости и правды». Молчание Иосифа не пустое дело.
Природа молчания Джозефа - это уверенность. «Тиха, как земля, когда поднимается роса», - говорит Клодель. Молчание в порядке росопада - росопад, конечно, упоминается во Второй евхаристической молитве и может отныне напоминать нам о молчании Иосифа, когда мы его слушаем, - тишина росопада есть вещь упорядоченная, естественная, постоянная. Роса тоже скрыта, загадочна и нежна.
Таково молчание Иосифа. Веря, что, как сказано в Книге Плача, «милости Господа каждое утро обновляются» (Плач. 3:22), Джозеф может покоиться с миром, доверившись замыслам Господа. Манна сошла на израильтян в пустыне в виде нежной росы (Исх. 14). Иосиф, зная, что Господь обеспечивал в прошлые века, знал, что Господь поддержит его. Как отец, чья любовь постоянна, скрыта и нежна, как роса, так и Господь любит Свой народ. Воодушевленный Божьим примером любви, именно так Иосиф любит Господа.
Молчание Джозефа не является ни наивным, ни поллианским. Клодель отмечает, что Жозеф «чувствует полноту ночи». Иосиф - мирской человек, хотя явно не мирской человек. Он видел бедственное положение своего народа. Плотник, он познал бы разочарования повседневного бизнеса: выполнение и изменение заказов, переговоры о ценах, взыскание долгов. Как горести мира могли ускользнуть от него? Более того, праведный человек (имеется в виду религиозный) познал бы горе людей, отворачивающихся от Бога. Тоскуя по предсказанному спасителю, Иосиф молча ждал исполнения Божьего замысла.
Это не означает, что Иосифа не обеспокоили новости Марии. Действительно, ему потребовалось посещение ангела во сне, чтобы утешить его. Однако Папа Бенедикт XVI замечает: «Довериться Богу не значит видеть все ясно по нашим критериям, это не значит осуществить то, что мы запланировали; довериться Богу - значит освободиться от себя и отречься от себя, потому что только тот, кто соглашается потерять себя для Бога, может быть «прямым», как св. То есть Иосиф может согласовать свою волю с волей Бога и таким образом исполниться». Молчание Джозефа не было гневным. Он не был ни безутешным, ни утомленным. Молчание Джозефа было выражением того, что он терпеливо позволил Господу открыть все, что Он приготовил.
Иногда разочарование настигает верующих. Мы смеем приручать Божьи дела и отворачиваемся, когда Он бросает вызов нашим простым категориям. Христианская вера не может быть полностью выражена словами. Вот что значит называть события Рождества (святое Воплощение, брак Приснодевы, поклонение ангелов, пастырей и волхвов у Вифлеемских яслей) святыми таинствами. Слова могут объяснить их в том смысле, что эти священные события не лишены логики, но слова не могут их приручить. Божьи замыслы не противоречат нашему человеческому разуму, но Его дела превосходят его. Столкнувшись с такой тайной, что можно было сказать?
Молчание Джозефа - ответ любви. Вспомните слова Клоделя: «Он спокоен и с радостью, и с правдой.«Замысел Первой Истины, провиденциальный план, упорядочивающий вселенную, - это не то, чего следует бояться. Божья работа в нашей жизни не вызывает ни тревоги, ни беспокойства, ни опасений. Битва, конечно, по эту сторону вечности должна быть настолько отдана Богу, чтобы мы чувствовали себя как дома с радостью и полным стремлением к Истине. Это работа святых: всеми фибрами своего существа бороться с искушением усомниться в Божьей работе. Это работа молчания Иосифа: отвечать любовью на присутствие радости и истины.
Когда Иосиф увидел младенца Христа, он, подобно Марии, взглянул на лик Божий. До сих пор, как говорит нам Евангелие от Иоанна, «Бога не видел никто никогда» (Ин. 1:18). Глазами веры Иосиф мог ясно видеть. Он поверил в план, объявленный ангелом. Его молчание было исповеданием веры перед самим Словом, ставшим Плотью. Святитель Иосиф, святой патриарх, покровитель Вселенской Церкви, испроси нам молчание веры!