Перевезенная из Иерусалима Карлу Великому на юг Англии, реликвия исчезла в 16 веке
Как и аббатство Тинтерн, Хейлс - это место, которое когда-то было процветающим местом молитв и работы, а теперь лежит в руинах. Цистерцианское аббатство 13-го века в Глостершире, Англия, ключевое место паломничества в средние века, было подавлено королем Генрихом VIII в 1539 году, лишено его материальных богатств и оставлено, чтобы вернуться к природе.
Но что отличает Хайлес от других бывших монастырей Англии, так это то, что это место когда-то было украшено особой реликвией, которая привлекала паломников со всего мира. Хейлс в 1270 году принял причастие Крови Христовой.
Hailes был основан в 1246 году Ричардом, графом Корнуолла, младшим братом короля Генриха III, в знак благодарности за то, что он выжил после кораблекрушения. Его сын Эдмунд был в Германии в 1268 году и получил «то, что, как считалось, было частью крови, пролитой Христом на Кресте - Святой Кровью», - объясняет агентство English Heritage, которое заботится о более чем 400 исторических местах в Англии. «Считалось, что реликвия произошла от коронационных регалий Карла Великого, первого императора Священной Римской империи. Для средневековья не могло быть лучшего происхождения, и реликвия была широко признана подлинной».
Эдмунд разделил реликвию между колледжем, который он основал в Хартфордшире, и Хейлсом, куда она прибыла на Праздник Святого Креста.
Аббатство приступило к строительству новой восточной части своей церкви, чтобы должным образом разместить и выставить новую реликвию и принимать паломников. Считается, что реконструкция была смоделирована после восстановления Вестминстерского аббатства Генрихом III.«Роскошная красота глубоких часовен затмила все, что раньше использовалось цистерцианцами в Англии», - говорится в английском наследии.
Хейлз и его реликвия увековечены в памяти «Рассказ о помиловании», часть «Кентерберийских рассказов» Джеффри Чосера:
Драгоценным сердцем Бога и Его ногтями
И кровью Христа, которая сейчас в Хейлсе.
Но в свое время Хейлс был популярным местом, привлекавшим известных людей, таких как Марджери Кемпе, мистик 15-го века. В 1417 году, возвращаясь домой из испанской святыни Сантьяго-де-Компостела, Кемпе остановилась в Хайлесе и исповедовалась. Согласно English Heritage, она получила прощение за свои грехи «громкими криками, слезами и бурным плачем».
«Ее преданность произвела впечатление на монахов, которые пригласили ее к себе для дальнейшего обсуждения», - говорится в сообщении English Heritage. «Цитируя из Евангелия, Марджери упрекнула монахов в сквернословии, что вызвало у них «великое удивление» и оставило некоторых «довольно довольными».
Реликвии приписывают несколько чудес, в том числе обращение некоторых скептически настроенных священнослужителей. Один из них, священник из Шропшира, подпавший под влияние Джона Уиклифа, отрицал, что кровь была настоящей реликвией, и пытался отговорить своих прихожан от совершения паломничества, чтобы увидеть ее. В следующий раз, когда он отслужил мессу, вино в чаше вскипело, что привело к изменению взглядов Другой священник, который так же отрицал реликвию, увидел, что его богослужебная книжка начала кровоточить. Вскоре он оказался в паломничестве в Хейлс.
Но никакое чудо не могло остановить реформаторский пыл короля Генриха VIII, которого, казалось, особенно раздражали финансовые выгоды, которые монахи получали благодаря реликвии В 1535 году он и королева путешествовала по западной Англии, посетив аббатство Уинчкомб в нескольких милях от Хейлса. Английское наследие относится:
Согласно одному источнику, Анна Болейн послала нескольких своих капелланов, чтобы расследовать «отвратительное злоупотребление» паломничеством в Хейлс. Три года спустя реликвия была осуждена во время проповеди у собора Святого Павла в Лондоне как не что иное, как утиная кровь. Комиссары, в том числе Латимер, который к тому времени был епископом Вустера, были отправлены в Хейлз для осмотра реликвии. Объявив, что это не кровь, а елейная камедь, они запечатали его в коробку и увезли с собой в Лондон. В ноябре 1538 года епископ Джон Хилси из Рочестера, яростный евангелист, произнес пламенную проповедь у Креста Святого Павла, в которой заявил, что кровь - не что иное, как осветленный мед, окрашенный шафраном. Храм Святой Крови был лишен драгоценного металла и украшений из драгоценных камней, а затем разобран. Вскоре после этого Хейлс стал жертвой подавления монастырей Генрихом VIII. В канун Рождества 1539 года аббат Сагар и община из 21 монаха подписали акт о капитуляции. Церковь, в которой на протяжении почти 200 лет находилась одна из величайших реликвий средневековой Англии, быстро превратилась в руины.
Сегодня посетители могут бродить по руинам и удивляться истории места, где когда-то паломники смотрели на кровь Христа, получая неисчислимые духовные блага. English Heritage рекомендует его как «отличное место для пикника». Некоторые посетители могут вспомнить, что Т. С. Элиот сказал о «Маленьком Гиддинге», что это место, где «молитва была действенной».
А некоторые посетители могут даже понять, что недалеко отсюда, в Свято-Николаевском католическом храме, можно найти и принять Тело и Кровь Христовы - не реликвию - в Евхаристии на Святой Мессе.