Это Божий час. Мы ответим?
Церковь, по крайней мере, с того места, где мы сидим, в беде. Плохая беда. Но не вовремя ли появился герой?
Приближаясь к 2000 году, миряне громко и ясно услышали послание Папы Иоанна Павла II из Денвера: «На данном этапе истории в ваши руки передано освобождающее послание Евангелия Жизни., и миссия провозглашения его до края земли теперь переходит к вашему поколению».
В Катехизисе сказано то же самое: «Верующие миряне находятся на переднем крае церковной жизни… пронизывая социальные, политические и экономические реалии требованиями христианского учения и жизни».
Затем, когда наступило новое тысячелетие, Иоанн Павел снова и снова говорил нам словами Екатерины Сиенской: «Если вы будете тем, чем должны быть, вы зажжете мир».
Настал час мирян. Мы были готовы покорить мир.
Но потом грянули скандалы.
По всем правилам, это должен был быть последний боевой зов. Когда наши епископы и священники столкнулись с препятствиями, работа по продвижению царства стала нашей больше, чем когда-либо. Это был момент бегства или бегства. Многие бежали.
Теперь третий акт
Все мы знакомы с героями, которые приходят в самый последний момент. Это укоренилось в трехактной структуре наших фильмов: в первом акте герой триумфально совершает трудные поступки. Во втором акте герой становится немного мягче и немного теряется и начинает забывать, кто он такой. В третьем акте беды обрушиваются на героя; он точно погибнет - пока его дух не проснется и он не даст отпор, в последнюю минуту, но как раз вовремя.
В своем третьем тысячелетии Церковь отчаянно нуждается в сильном Третьем Акте.
Историю Церкви можно упростить так:
В первом акте, первом тысячелетии, Церковь вышла из катакомб, чтобы завоевать Римскую империю, а затем нести вперед свет западной цивилизации, когда Империя пала.
Во втором акте, во втором тысячелетии, начались проблемы. Сначала произошел Великий Раскол, затем протестантские Реформации, а затем Запад, колыбель Церкви, погрузился в неверие. Теперь скандалы, сциентизм и секуляризм, похоже, готовы полностью победить Церковь.
Так получается, что сейчас, в третьем тысячелетии - третьем акте - Церковь кажется такой же обреченной, как Том Круз, когда в фильме «Миссия невыполнима» осталось 20 минут.
В Голливуде это было бы, когда приходит спасение. Пришло время Люку довериться Силе, Золушке встретиться со своей Феей-крёстной, а Китнисс Эвердин получить лекарство и завоевать толпу.
И, как раз по сигналу, Церковь открыла для себя то, что у нее было все это время, но никогда не использовала в полной мере: мирян
Все началось с Фрэнка Даффа, Майкла МакГивни и Дороти Дэй и расцвело во Всемирном призыве к святости II Ватиканского собора. Это продолжалось после совета с Солидарностью, Всемирными днями молодежи, католическими колледжами идентичности, Скоттом Ханом и возрождением католической апологетики.
Миряне были живы и сосредоточены, когда началось новое тысячелетие. Если бы это был фильм, то момент был бы волнующим. Мы думали: «Это будет здорово. Смотри, как миряне выберутся из этого!»
Но это реальная жизнь, так что мы не можем чувствовать себя так воодушевленно. В реальной жизни мы боимся, что когда католики сдаются и забывают, кто они такие, они становятся собственностью светской культуры, и тогда им конец.
Но надо помнить, откуда берется это ожидание победы, когда все безрадостно. Это исходит от Бога.
Бог - король третьего акта. Он любит ждать, пока вся земная надежда исчезнет, а затем победить
Израильтяне в Египте были не просто порабощены египтянами: они были полностью разбиты. Они забыли свою личность, свое призвание и своего Бога. Затем Бог послал Моисея.
Первые христиане не просто оставили Христа при распятии, они отказались от христианского проекта, разочаровавшись в очевидной неудаче. Потом Христос воскрес.
Следуя образцу мученика, Церковь вырвала все свои крупные победы из пасти поражения. Наше вероучение возникло из христологических ересей, наши школы родились в «темных веках», Богоматерь Гваделупская обнаружилась на руинах постреформационной церкви.
Нет никаких сомнений, что то же самое может произойти и сегодня. Если мы сделаем правильный выбор.
Мы можем, конечно, сделать неправильный выбор. Мы, христиане, миряне на Западе, можем поддаться истощению, деморализованные сокращением численности и ужасающими скандалами, и передать завоевания, завоеванные нашими предками.
Бог и с этим справится. Он уже воспитывает верных сыновей и дочерей в Африке, Индии, Китае и Южной Америке. Церковь прекрасно обойдется и без нас.
Но мы можем сделать и другой выбор. Мы можем серьезно отнестись к тому, что это наш час
Я предсказываю не только то, что мы сделаем второй выбор, но и то, что мы уже начали его.
Этот момент наступает не только после многих лет упадка. Это также происходит после многих лет возрожденных мирян - мирян, окончивших такие школы, как Бенедиктинский колледж и Францисканский университет, мирян, выросших в захватывающих молодежных апостольствах, мирян, которые посещают евхаристическое поклонение, молятся розарием и стоят в очереди на частую исповедь.
Движение протеста, большее, чем движение за гражданские права, набирает силу в течение многих лет, прямо под носом у мира, который отказывается это признавать: каждый октябрь жизнь цепями проходит по стране; и сотни маршей за жизнь, протянувшихся по всей стране между двумя огромными маршами в Вашингтоне, округ Колумбия. C. и Сан-Франциско.
Нас много, наша вера сильна, и мы следуем за Самим Иисусом Христом.
Сейчас не время отступать. Слишком много людей слишком усердно работали, чтобы оставить нам именно те ресурсы, которые нам нужны, чтобы принять вызов.