Инстинктивно блестящие истины от доминиканца, о котором вы, вероятно, никогда не слышали
Это одна из тех книг, которые создают мгновенную дружбу, когда два человека узнают, что другой прочитал ее. Это может изменить жизнь. Она имеет устрашающее название «Интеллектуальная жизнь: ее дух, условия, методы», но ее идеи применимы не только к ученым, но и к тем, кто имеет творческое призвание: конечно, к писателям и художникам, но также и к плотникам, и гончарам, и другим ремесленникам, и даже, возможно, юристы и врачи. И - я хочу подчеркнуть это, потому что я люблю эту книгу и хочу, чтобы ее прочитало как можно больше людей - всех, кто хочет больше узнать о своей вере.
Писатель, А. Г. Сертильанж, был теологом-доминиканцем и сейчас (он умер в 1948 г.) в значительной степени известен только другим доминиканцам. Он был одним из тех великих деятелей, чья тяжелая работа продолжает приносить плоды, но большинству из нас они достаются лишь из вторых или третьих рук. Что, сказал бы он, совершенно нормально: мы служим Богу, выполняя работу, которую Он нам поручил, а то, что Он сделает с ней после того, как нас не станет, - это его дело. Книга доступна с предисловием о. Джеймс В. Шалл, SJ.
The Intellectual Life - очень богатая книга, и ей уделяется пристальное внимание. Я привожу лишь несколько хороших цитат, выбранных почти наугад, как вы бы указали на любимые картины, когда у вас есть всего 10 минут, чтобы пробежаться по музею с другом из другого города. Цитаты расположены в виде пяти уроков, которые Сертильанж мог бы преподать, если бы писал современную статью в Интернете. Чего он, вероятно, не сделал бы, но тогда его здесь нет.
Во-первых,примите свои ограничения. «У каждого в жизни есть своя работа; он должен мужественно отнестись к этому и оставить другим то, что провидение приберегло для других», - объясняет он.
Мучительно говорить себе: выбирая одну дорогу, я поворачиваюсь спиной к тысяче других. Все интересно; все может быть полезно; все притягивает и очаровывает благородный ум; но смерть перед нами; разум и материя предъявляют свои требования; волей-неволей мы должны подчиниться и успокоиться в отношении того, в чем нам отказывают время и мудрость, с сочувственным взглядом, который является еще одним актом уважения к истине.
Во-вторых,помните, что вы всего лишь часть гораздо большей группы. Это то, что облегчает поворот спиной ко всем другим интересным предметам. «Принятие наших ограничений является частью добродетели и придает нам великое достоинство человека, который живет по своему закону и играет свою роль», - пишет Сертильанж.
Нас немного, но мы часть целого, и мы имеем честь быть частью. Чего мы не делаем, мы все равно делаем; Это делает Бог, это делают наши братья, и мы с ними в единстве любви.
А потом идет абзац, который я люблю:
Полуинформированный человек - это не тот, кто знает только половину вещей, а тот, кто знает только половину вещей. Знай то, что ты решил узнать; бросить взгляд на остальных. Предоставьте Богу, который позаботится о том, что не относится к вашему истинному призванию. Не будь дезертиром от самого себя, из-за желания заменить собой всех других.
В-третьих,над этим надо поработать. Сертильанж цитирует поговорку «гений - это долгое терпение», версию американской «гениальность - это 1 процент вдохновения и 99 процентов пота», а затем поясняет:
но это должно быть организовано и интеллигентное терпение. … Это как с добросовестным работником, внимательным и твердым в своем деле: он чего-то добивается, тогда как изобретательный гений часто оказывается просто озлобленным неудачником.
Чуть раньше в книге он говорит, используя другой образ: «Спортсмены ума, как и спортсмены игрового поля, должны быть готовы к лишениям, долгим тренировкам, порой сверхчеловеческому упорству. Мы должны отдавать себя от всего сердца, если истина должна отдаться нам. Истина служит только своим рабам».
Четвёртое,смотри, слушай, будь открытым. Сохраняйте «детское любопытство», - говорит Сертильянж. «Сохраните его живость впечатления, его склонность видеть все под аспектом тайны, его счастливую способность повсюду находить удивление, полное последствий». Он говорит нам «научиться смотреть», но также «научиться слушать». И слушай всех:
Множество истин возникает из самых простых разговоров. Самое маленькое слово, к которому внимательно прислушаются, может оказаться оракулом. Крестьянин в определенные моменты гораздо мудрее философа. … Весь человек находится в каждом человеке, и мы можем получить от него глубокое посвящение.
Пятое,вы должны молиться и поклоняться, чтобы думать хорошо. «Изучение должно прежде всего оставлять место для поклонения, молитвы, прямого размышления о вещах Бога», - говорит он. Учеба сама по себе является «косвенным божественным служением» или работой, отмечает он, но «она должна в нужный момент уступить место непосредственному общению с ним. Предположить, что [отказ от молитвы и поклонения] будет способствовать нашему прогрессу и обогатить наше производство, означает сказать, что поток будет течь лучше, если его источник высохнет».
Пробежка по музею, как я уже сказал, но, надеюсь, просветляющая прогулка. Вот еще одна строчка, когда мы подходим к выходу: «Открытие есть результат сочувствия; а сочувствие - это дар самого себя».