Долгожданная книга Рода Дреера «Вариант Бенедикта» была выпущена во вторник и уже вызвала бурные споры среди различных читателей-христиан. Моя копия книги только что прибыла, и я надеюсь исследовать в дальнейших сообщениях, что Новая Церковь может извлечь из варианта Бенедикта. Тем не менее, в этом посте я хочу поговорить о том, чему «Вариант Бенедикта» может научиться у Новой церкви.
Что такое вариант Бенедикта?
Проще говоря, «Вариант Бенедикта» - это решение христиан найти свою основную идентичность в сильных христианских общинах, а не в культуре, которая стала антихристианской. Из часто задаваемых вопросов в блоге Рода Дреера:
Что такое вариант Бенедикта?
«Вариант Бенедикта» относится к христианам современного Запада, которые перестают отождествлять сохранение цивилизованного и морального сообщества с сохранением американской империи и поэтому стремятся конструировать местные формы сообщества как локусы христианства. сопротивление тому, что представляет собой империя. Говоря менее грандиозно, вариант Бенедикта - или «Бен Оп» - это общий термин для христиан, которые принимают критику современности [Аласдера] Макинтайра, а также признают, что формирование христиан, живущих христианством в соответствии с Великой традицией, требует встраивания в сообщества и учреждения, посвященные этой формации.
Род разъясняет, что это значит: не обязательно «убегать в горы» или вступать в монастырь, но создавать процветающие общины, где бы вы ни находились, и делать эти общины веры центральными в своей жизни.
Новая церковь Бенедикт Вариант: Генеральная церковь Нового Иерусалима
Это знакомая территория для американских сведенборгианцев. Генеральная церковь Нового Иерусалима отделилась от своей родительской деноминации в 1890-х годах с намерением сформировать более самобытные новоцерковные общины и культуру. Это включало принятие позиции, согласно которой христианство окружающей культуры было ложным и ядовитым (точка зрения, частично основанная на таких отрывках, как «Краткое изложение», § 103, в которых описывается опасность попытки одновременно принять доктрину Новой церкви и доктрину христианской церкви). сохранившиеся церкви в христианском мире). Считалось, что для обеспечения силы и роста Новой церкви будет важно основать школы и общества Новой церкви, которые могли бы воспитывать детей с характерным для Новой церкви образованием и способствовать особой общественной жизни Новой церкви. Другими словами, это стало бы сведенборгианским эквивалентом варианта Бенедикта. Мой родной город Брин Атин, штат Пенсильвания, резиденция епископа церкви, является наиболее ярким примером такого сообщества.
В каком-то смысле сведенборгианство уникально подходит для создания здоровых целенаправленных религиозных сообществ. У нас есть ясное учение о том, что люди, принадлежащие к разным верам, могут быть спасены, что неправильно, если какая-либо группа считает себя более живой и «во свете», чем другие, и что вредно принуждать кого-либо в вопросах поклонения.
Эксперимент удался во многих отношениях: Всеобщая церковь росла медленно, но неуклонно в течение последнего столетия, и многие люди глубоко ценят общины, поддерживающие их веру. Однако были очень серьезные недостатки, и я не хочу сбрасывать со счетов их. Любое изолированное сообщество может привести к менталитету «свои против чужаков», и хотя я думаю, что церковь предприняла хорошие шаги в борьбе с этим в последние годы, у нас все еще есть над чем поработать. Но я не думаю, что это отрицает то хорошее, что может произойти в контркультурных сообществах, характерных для Новой Церкви. Я хотел бы увидеть продуктивный разговор, в котором мы открыто признаем, что сработало, что не сработало, и куда мы можем двигаться дальше.
Открытая дискуссия: чему мы научились и куда двигаться дальше?
Итак, мой вопрос к читателям Общей церкви (и здесь я также приветствую мнение людей из других религий, имеющих опыт работы в такого рода сообществах):
1.) Каковы, по вашему опыту, наиболее положительные аспекты преднамеренной сепаратистской общинной модели Всеобщей церкви?
2.) Каковы, по вашему опыту, самые большие ловушки этой модели?
3.) Что бы вы предложили в будущем, чтобы сделать преднамеренные сообщества Новой церкви сильнее и здоровее ?
Не стесняйтесь отвечать на любое количество вопросов. Я не хочу, чтобы это превратилось в нападки на деноминацию (как на Всеобщую церковь, так и на любую другую деноминацию), и я не буду публиковать комментарии с личными нападками - пожалуйста, постарайтесь не упоминать имена, если это возможно. Но я действительно думаю, что сейчас самое подходящее время, чтобы начать честную оценку того, где мы были, где мы находимся сейчас и что нас ждет в будущем. Я надеюсь, что даже для представителей других деноминаций, Сведенборгианцев и других, эта беседа станет поводом для подобных дискуссий о том, как взращивать общины здоровой веры в культуре, которая всегда будет враждебной по отношению к некоторым их аспектам.