За последние несколько лет был опубликован ряд различных эмпирических исследований, подчеркивающих, насколько хорошо женщины представлены на руководящих должностях в различных секторах (например, Отчет о проекте Белого дома 2009 г.: Сравнительный анализ женского лидерства и Отчет 2013 г. последующий отчет о сравнительном анализе женского лидерства Женского колледжа Колорадо). Эти исследования рассматривают множество областей, чтобы оценить, насколько хорошо женщины представлены на самых высоких уровнях руководства в разных секторах. Хотя эти исследования впечатляют по своему масштабу, мало внимания уделяется важности религии. Как отмечается в отчете за 2009 г.,
Определить текущий статус и прогресс женщин в религиозном лидерстве сложнее, чем в любом другом бизнесе и профессиональном секторе, рассматриваемом в этом отчете. При таком множестве конфессий, малой универсальности в определениях лидерства или ее отсутствии, а также заметном отсутствии данных для работы анализ лидерства женщин в религии представляет собой серьезную проблему. во время подготовки этого отчета сразу стало ясно, что существует острая необходимость в расширении и стандартизации сбора данных о положении женщин в этой области. Хотя историческая информация доступна, точных цифр не хватает.
Изображение
С осени 2012 года я участвую в многоэтапном исследовательском проекте смешанных методов, в котором изучаются женщины, занимающие руководящие должности в евангельских организациях. Это исследование является одним из первых, в котором изучались женщины, занимающие руководящие должности в религиозной среде вне церкви. Как было хорошо задокументировано, некоммерческий сектор наполнен многими религиозными организациями. Наше исследование включает 1500 организаций. Этот список в основном состоит из членов Евангелического совета по финансовой отчетности, а также из членов Коалиции Совета христианских колледжей и университетов, Сети согласия и Ассоциации развития христианского сообщества. Хотя исследование продолжается, я хотел опубликовать некоторые результаты, которые у нас есть на данный момент, поскольку первый этап сбора данных завершен.
При поддержке Фонда Imago Dei (под руководством Эмили Нильсон Джонс), д-р Джанель Карри (ректор, Колледж Гордон) и я выступаем в качестве со-PI для этого проекта; Нил Карлсон и Центр социальных исследований Колледжа Кальвина отвечали за сбор большей части данных. Хотя официальная презентация и публикация данных состоится на конференции Ассоциации религиозных журналистов в сентябре этого года, результаты нашего первого этапа исследования уже доступны (спасибо команде CSR за интерактивную таблицу ниже!)
Узнайте о Tableau
Несколько ключевых выводов (дополнительная информация также доступна на веб-сайте исследования):
1. У евангелистов меньше женщин на руководящих должностях, чем у их светских коллег. Хотя в этом нет ничего удивительного, это важно решить. Речь идет не только о людях, занимающих высшие руководящие должности, - речь идет о самых высокооплачиваемых лидерах, и это правда о совете директоров. Из нашей выборки из 1500 организаций 1300 имеют полные данные о своих оплачиваемых лидерах и членах правления, которые перечисляют оплачиваемых руководителей и советы в налоговых формах, 16% высших руководителей, 21% совета и 23% самых высокооплачиваемых. сотрудники/руководители - женщины. Сравните это с некоммерческим миром в целом, где женщины составляют 43% советов директоров и 40% генеральных директоров (Benchmarking Womens Leadership, 2013).
2. Наше отсутствие гендерного разнообразия в руководстве связано с отсутствием расового разнообразия. Среди женщин, которые входят в состав советов директоров и занимают высшие руководящие должности, преобладают белые женщины. Опять же, это не удивительно. Но мы также замечаем, что религиозные институты (как отмечается в их собственных отчетах и стратегических планах) часто могут относиться к отсутствию расового и гендерного разнообразия как к чему-то совершенно отдельному. Это не так.
3. Хотя мы часто обсуждаем, насколько плохи евангельские институты, когда мужчины и женщины служат и руководят бок о бок друг с другом, одним из самых интересных результатов для меня стало разнообразие внутри евангельских институтов. Религиоведы знают, что ортодоксальные верования часто изображаются широкими мазками и считаются вредными для женщин. Например, почти в четверти организаций (24%) женщины не входят в состав советов директоров, в то время как чуть меньший процент (17%) имеет не менее 40% женщин в советах директоров. Некоторые деноминации, похоже, особенно хорошо продвигают мужчин и женщин на все должности, в то время как другие этого не делают. Одна из конечных целей исследования - выяснить, какие факторы предсказывают более совместное лидерство среди мужчин и женщин, а также то, как институты способствуют более позитивному гендерному климату.
