“
Я не хочу креститься или ходить в храм, потому что я не хочу давать обещания, а потом не выполнять их. Эти слова кажутся разумными, скромными и с добрыми намерениями. Но они демонстрируют неполное представление о заветах, которое может помешать нам получить благословение благодаря нашим потенциальным отношениям с Иисусом Христом.
Завет с другим
Завет часто определяют как двустороннее обещание, но это определение вводит в заблуждение своим мирским применением. Философ Трумэн Мэдсен и его жена Энн написали в книге «Храм: место, где небо встречается с землей», что «соблюдение завета - это не холодная деловая сделка, а теплые отношения». По моему собственному опыту, завет может быть любящими, доверительными отношениями с нашим Спасителем, Иисусом Христом.
Если мы думаем о завете просто как о двустороннем договоре, то завет с божеством кажется невозможным. Мы чувствуем, что никогда не сможем сдержать обещания, которые, как мы ожидаем, потребует от нас Христос; так что контракт нарушен с самого начала.
Наш завет со Христом
Бывший преподаватель университета и пожизненный религиозный лидер Джеффри Холланд указал в книге «Христос и Новый Завет», что латинский корень слова «завет» - convenire, что означает «согласовывать, объединяться или собираться вместе». В отношениях завета любви мы объединяемся и приходим вместе с Иисусом Христом в соглашении, которое отвечает нашим самым большим потребностям и желаниям, а также Его. Христос хочет, чтобы мы любили Его, как Он любит нас.
Керри Мюлештейн, религиозный педагог, написала в книге «Бог победит: древние заветы, современные благословения и собирание Израиля», что древнееврейский корень слова «завет» означает связывание. Заветы связывают нас со Христом отношениями, которые Он не разорвет, и мы можем возобновить их, когда наши человеческие несовершенства мешают совершенству Его любви и благодати.
Мы никогда не выиграем, избегая крещения или храмовых заветов, которые предлагают нам более близкие отношения со Христом. Без отношений завета мы не чувствуем смысла в обещаниях и теряем мотивацию их выполнять. В отношениях завета любви и доверия мы понимаем вечные цели в наших обещаниях и можем получить доступ к силе, чтобы сдержать их.
Контрактное мышление можно рассматривать как ограниченное уравнение:
«Я + больше=Христос».
Это двустороннее обещание является транзакционным. Мышление об отношениях меняет уравнение:
«Я + Христос=Больше».
Завет с божеством трансформирует.
Завет Христа с Отцом
Христос, хотя и безгрешный, нуждался в крещении, чтобы «исполнить всякую правду» (Матфея 3:15). Нефий в Книге Мормона написал:
Я хотел бы попросить вас… в чем Агнец Божий совершил всякую праведность, приняв крещение водой? Разве вы не знаете, что он был свят? Но, несмотря на то, что Он свят, Он показывает детям человеческим, что по плоти Он смиряет Себя перед Отцом и свидетельствует Отцу, что будет послушен Ему в соблюдении Его заповедей. (2 Нефий 31:6-7)
Христос крестился, чтобы подать нам пример, а также чтобы заключить завет. Он нуждался в отношениях завета со Своим Отцом, чтобы возрастать от благодати к благодати, стремясь исполнить волю Отца во всем (см. Моисей 4:2; Луки 22:42).
Христос сказал нам: «Следуйте за Мною и делайте то, что вы видели, как Я делаю» (2 Нефий 31:12). Он говорил нам вступать в любящие, доверительные отношения священных заветов - так же, как и Он. Он знал, что такие отношения необходимы для нашей радости сейчас и навсегда.