Многие утверждают, что свобода воли - это иллюзия, но наука этого не подтверждает.
Ключевые выводы
- Свободны ли мы делать свой собственный выбор, или мы автоматы, управляемые каким-то загадочным проводником?
- До недавнего времени в кругах нейробиологов бушевали дебаты по поводу этого самого вопроса, потому что эксперимент показал, что мозг принимает решения до того, как мы осознаем это.
- К счастью, недавно эксперимент был развенчан, и нам пришлось столкнуться с суровой реальностью, что мы должны нести ответственность за свои действия. Выбирай с умом.
Свободны ли мы делать выбор, или мы автоматы в гигантской и невидимой космической машине, шестерни и колеса крутятся, не зная, почему мы делаем тот выбор, который делаем? Это сложный вопрос, который имеет важные последствия, и не только для правоохранительных органов.
Конечно, мы все хотим быть свободными, даже если понятие свободы очень трудно определить - во-первых, потому что никто не является полностью свободным. У всех нас есть свои профессиональные, семейные и социальные обязательства. Мы растем в рамках культурных норм. В некотором смысле быть свободным означает иметь возможность выбирать, что мы собираемся совершить. Большинство людей считают, что они вольны выбирать, что им делать, от самого простого до более сложного: пить кофе с сахаром или подсластителем? Откладываю ли я часть денег на сбережения или трачу все? Или, как любит говорить мой друг: «Выйти замуж или купить велосипед?»
Вопрос свободы воли - это, по сути, вопрос свободы воли, того, кто отвечает за то, что мы идем по жизни, делая всевозможные выборы. Традиционно это была тема для философов и теологов. В Ветхом Завете свобода воли стала возможностью выбора после грехопадения, когда Адама и Эвена изгнали из Эдема за то, что они съели яблоко познания. Кажется, это означает, что со знанием приходит независимость делать выбор и свобода действовать в соответствии со своей волей. Есть хороший и плохой выбор, и плохой обойдется вам дорого, если не в этой жизни, то в загробной.
Даже если вы не согласны с этим конкретным рассказом, дело в том, что выбор имеет последствия. Если свободы воли нет, если мы действительно своего рода автоматы, то в какой степени мы на самом деле выбираем, когда думаем, что таковыми являемся? А если мы не выбираем, то что или кто? А если мы не выбираем, то почему у нас такое представление или ощущение, что мы выбираем?
Заводная вселенная
В начале 19го века идея о том, что Вселенная представляет собой гигантский часовой механизм, была в моде (по крайней мере, для интеллектуальная элита). Французский физик-математик Пьер-Симон Лаплас прекрасно усовершенствовал ньютоновскую физику, чтобы описать в количественных деталях формирование Солнечной системы и планет, а также стабильность орбит планет вокруг Солнца. Все они следовали точным количественным законам, которые могли предсказать, когда вернется комета Галлея, когда и где произойдет следующее полное солнечное затмение, среди многих других астрономических явлений.
Лаплас даже предположил, что если бы сверхразум обладал способностью знать положение и скорость каждой частицы во Вселенной в один и тот же момент времени, он был бы способен предсказывать будущее на всю вечность. - даже то, что я хотел сегодня написать о свободе воли и что вы будете это читать. Легенда гласит, что когда Лаплас подарил экземпляр своей книги «Небесная механика» Наполеону, император приветствовал его достижение, но также спросил: «Почему в вашем космосе нет Бога?» Лаплас ответил: «Потому что мне не нужна эта гипотеза. Это вершина детерминистских рассуждений, и именно поэтому люди думали, что свобода воли исчезла. Лаплас, вероятно, знал, я подозреваю, что все это было высокомерием. Но это точно впечатляло.
Неврология и свобода воли
К счастью, разум - это не солнечная система со строгими детерминистскими законами. Мы понятия не имеем, каким законам он следует, кроме очень упрощенных эмпирических законов о нервных импульсах и их распространении, которые уже раскрывают сложную нелинейную динамику. Тем не менее работа в области неврологии вызвала переосмысление свободы воли, вплоть до того, что мы поставили под сомнение нашу свободу выбора. Многие нейробиологи и некоторые философы считают свободу воли иллюзией. Сэм Харрис, например, написал короткую книгу, аргументируя это дело.
Этот шокирующий вывод сделан на основе серии экспериментов, которые выявили кое-что весьма примечательное: наш мозг определяет курс действий до того, как мы это осознаем. Пионерские эксперименты Бенджамина Либета в 1980-х годах с использованием ЭЭГ и более поздние эксперименты с использованием фМРТ или имплантатов непосредственно в нейроны показали, что двигательная область, ответственная за выполнение движения в ответ на вопрос, активируется за семь секунд до того, как испытуемый осознает это. Мозг, кажется, принимает решение до того, как разум узнает об этом. Но так ли это на самом деле?
Эксперимент был развенчан, что на самом деле далеко не удивительно. Но что было удивительно, так это огромное количество шума, которое вызвали заявления против свободы воли, возникающие в результате экспериментов такого типа. Основание серьезной проблемы свободы воли на экспериментах, измеряющих нейронную активность, когда люди двигают пальцами, чтобы нажать кнопку, вряд ли должно считаться решающим. Большинство выборов, которые мы делаем в жизни, являются сложными, многоуровневыми решениями, которые часто занимают много времени.
Будьте благодарны за свободу воли
Это должно быть облегчением для большинства людей по многим причинам. Во-первых, мы определенно не автоматы без выбора. Во-вторых, нам действительно нужно взять на себя ответственность за свои действия, от растраты воды в долгом душе до убийства кого-то. Нет никакой космической машины, заставляющей нас так или иначе что-то делать. Это означает, что мы должны смотреть правде в глаза тому, как мы живем и как мы относимся друг к другу и к планете, зная, что наш выбор действительно имеет последствия, выходящие за рамки нашего маленького пузыря бытия.