Это одна из самых известных цитат о религии в истории философии, принадлежащая не кому иному, как моему второму любимому личному кумиру Карлу Марксу: «Религия - это опиум для масс».
Все слышали эту цитату, независимо от того, знают они происхождение или нет, и она используется критиками религии, как либералами, так и левыми, чтобы выразить жалобу на то, что религия служит удобным предлогом для людей, чтобы игнорировать проблемы в этого мира, что он притупляет реакцию людей на несправедливость и страдания здесь и сейчас.
Это также является одним из самых больших препятствий для синтеза христианства и марксизма, что я пытаюсь сделать в своей личной жизни. Когда сам Маркс так резко осуждал религию, сравнивая ее с опиумом (откуда героин!), как я вообще могу думать сводить то и другое?
Ну, давайте рассмотрим это. Вот цитата целиком из «К критике гегелевской философии права» (книги, которую я должен прочесть очень долго):
«Религия есть вздох угнетенной твари, сердце бессердечного мира и душа бездушных состояний. Это опиум для народа».
Это… гораздо менее однозначно негативно, чем нас заставили поверить, не так ли?
Также стоит отметить, что опиаты использовались (и до сих пор!) используются в качестве лекарства для облегчения страданий пациентов. Религия облегчает боль и страдания, вызванные капитализмом, как опиум облегчает боль, вызванную травмами и болезнями.
Это правда, что Маркс в конечном счете предвидел конец религии, но здесь поучительно следующее за приведенной цитатой предложение:
«Отмена религии как иллюзорного счастья людей есть требование их настоящего счастья. Призывать их отказаться от своих иллюзий относительно своего состояния - значит призывать их отказаться от состояния, которое требует иллюзий. Таким образом, критика религии есть в зародыше критика той юдоли слез, ореолом которой является религия».
Я должен повторить ту первую часть: «Отмена религии как иллюзорное счастье людей …»
Что, если религия может быть чем-то большим, чем иллюзорное счастье? Маркс, писавший в середине 19 века, конечно, не смог бы помыслить о такой религии, но сегодня, в 21 веке, с работами Альберта Швейцера и Рудольфа Бультмана, Пауля Тиллиха и Джона Доминика Кроссана (и многих другие) в качестве проводников, конечно, могу.
Я представляю религию, которая вместо того, чтобы обещать «журавля в небе, когда ты умрешь», обещает освобождение в этом мире, во имя Бога и Иисуса и спасение.
Иисус говорил о Царстве Божием не на небе, а на земле. В конечном счете, не имеет значения, думал ли он, что это будет установлено божественным вмешательством (и я далеко не уверен, что он это сделал); в конечном итоге имеет значение то, как будет выглядеть это Царство: это было состояние распределительной справедливости, радикально изменившееся общество, в котором первые (кхе-кхе, буржуазия) будут последними, а последние (пролетариат) - первыми. Если это не описывает диктатуру пролетариата, я съем свою шляпу.
Религия – это ритуал и сообщество. Разве ритуалы не могут включать прямое действие? Агитация от имени бедных? Песни освобождения? Молитвы за рабочих?
Вот в чем дело. Традиционная религия умирает, но это не значит, что сама религия умрет. Маркс сказал, что великие философы только объясняли мир, но дело в том, чтобы изменить его. Я считаю, что то же самое относится и к богословам.
Конечно, потребуются поколения, прежде чем эта новая материалистическая религия обретет силу. Но разговор идет. С момента моего первого поста о христианском марксизме я был завален электронными письмами и сообщениями в социальных сетях, большинство из которых были от людей, которые просто хотели сказать: «Я тоже». Я далеко не одинок в этом, и чем больше затягиваются цепи эксплуатации, тем больше людей будут искать радикальное послание Иисуса, и тем больше людей будет способно бросить вызов несправедливому миру, распявшему Его.
Религия превратится из вздоха угнетенного существа в боевой клич угнетенного существа.