На моем коллоквиуме «Вера и сомнение» в этом семестре мы встретили многих авторов, которые пишут о «сокрытости» Бога, о вызове поиска отношений или контакта с Богом, который (1) сотворил из любви, чтобы мы могли свободно ответить любовью на приглашение к отношениям и (2) кто молчит, отсутствует или и то, и другое. На прошлой неделе я начал семинар с экрана PowerPoint, содержащего эти три цитаты:
Беда с Богом в том, что он подобен человеку, который никогда не признает письма, и поэтому со временем приходишь к выводу, что либо он не существует, либо что у тебя есть адрес неправильно. К. С. Льюис
Каждая религия, которая не подтверждает, что Бог сокрыт, не является истинной. Блез Паскаль
Слава Божья состоит в том, чтобы скрывать что-либо, и слава королей в том, чтобы исследовать это. Притчи 25:2
Отрывок из Притч поразителен, указывая на то, что Бог явно любит прятать и утаивать, настолько, что те, кто утверждают, что обладают божественным и всем его характеристики, личностные черты, симпатии и антипатии, а также обладание инструментами, подходящими для различения благочестивых и неблагочестивых, вероятно, обладают чем-то иным, чем Бог. Что-то вроде проекции самих себя. Вопрос в том, почему Бог прячется? Почему Бог так часто молчит?
Когда несколько лет назад я отправился на трехдневный тихий ретрит, одной из книг, которые я взяла с полки в нашей книжной комнате, была книга Барбары Браун Тейлор «Когда Бог молчит». Я читал его раньше, потому что там были некоторые отрывки, отмеченные моими загадочными иероглифами, отмечающими закладки, но когда я начал читать, я обнаружил, что практически ничего из этого не помню. Обычно я ненавижу, когда такое происходит, но когда я читал книгу от корки до корки с позднего вечера пятницы до предрассветных часов субботнего утра, я был рад, что она показалась мне совершенно новой. На каждой странице, казалось, было что-то написано непосредственно для меня с четкими приложениями к тому, где я нахожусь в профессиональном и личном плане, а также с отношением ко все более тревожному и тревожному современному ландшафту, с которым мы все сталкиваемся.
Наш мир так полон слов, что они едва не потеряли свое значение. Я вношу свой вклад в этот натиск словоблудия, по крайней мере, тремя тысячами слов в неделю в этом блоге, надеясь, что, возможно, горстка людей найдет что-то интересное или заставит задуматься в том, что я пишу. Но большинство из нас страдает от тяжелой словесной перегрузки. Для тех, кто исповедует христианскую веру, это проблема. Барбара Браун Тейлор замечает, что христианство - «чрезмерно болтливая религия», что, возможно, неудивительно, поскольку одним из излюбленных описаний Бога во плоти является «Слово». Мы произносим и поем слова во время богослужения, в то же время слушая, как они читаются с кафедры, проповедуются с кафедры и декламируются с алтаря. Слова, слова и еще раз слова.
Мы находим в еврейских писаниях, например, что Бог предпочитал общаться с детьми Израиля напрямую, но люди находили живого Бога слишком устрашающим и пугающим, чтобы находиться с ним в одном пространстве. Они настаивали на том, чтобы Моисей узнал, чего хочет от них Бог, облек это в форму, с которой они могли бы справиться, и выступил в качестве посредника между ними и божественным. Результатом стал закон, и Бог, по большей части, перестал говорить.
Как отмечает Тейлор, слова остаются нашим предпочтительным методом приручения божественного.
Многие люди молятся о встрече с живым Богом. Те, на чьи молитвы приходит ответ, редко просят об одном и том же дважды…. Мы не готовы к прямой встрече с Богом. Хотим, но не хотим. Безопасный огонь - наше собственное изобретение
Писание говорит нам, что наш Бог - «огонь поядающий». Мы используем слова, чтобы превратить Бога во что-то безопасное, управляемое и столь же непохожее на реальность, как видео на YouTube о горящем камине не похоже на то, что горит в настоящем камине.
Иудейские пророки часто осуждали тех, кто заявлял, что следует за Богом именно по этой причине. Бог удалился и молчит по причинам, которые, хотя и были написаны более двух столетий назад, имеют удивительно актуальное значение для современности.
Они заменили справедливость литургией. Они постились, не предлагая свою нетронутую пищу голодному…. Бог молчит, потому что они не говорят на языке Бога. Но только молчание Бога научило их этому
Есть причина, по которой Вторая Заповедь является запретом на идолопоклонство и идолопоклонство. Люди - неизлечимые идолопоклонники, предпочитающие заменить настоящее чем-то домашним и управляемым. Молчание и неуловимость Бога, по словам Тейлора, являются преднамеренным ответом на наши склонности к идолопоклонству.
Молчание становится последней защитой Бога от нашего идолопоклонства… Бог отклоняет наши попытки контроля, уединяясь в тишине, зная, что ничто так не влияет на нас, как неудача нашей речи…. Только кумир всегда отвечает. Бог, который хранит молчание, даже когда плоть и кровь Бога умоляют о слове, - это Бог вне чьего-либо контроля
Для верующего в боли или нужде молчание Бога становится личным. Однажды на семинаре рукоположенный служитель, ищущий руководства, сказал Барбаре Браун Тейлор, что «все, чего я хочу, - это услышать, как Бог зовет меня по имени. Я бы все отдал, лишь бы услышать, как Бог произносит мое имя». Сам Сын Божий желал того же в своей самой мрачной боли и получил… тишина.
В Гефсимании Иисус попросил хлеба и получил камень. Наконец, в самом глубоком молчании своей жизни, он умер, считая себя покинутым Богом…. В тишине, окружавшей его смерть, Иисус стал лучшим компаньоном для тех, чьи молитвы остались без ответа, кто отдал бы все, лишь бы услышать, как Бог зовет их по имени. Он тоже
И все же мы знаем, что из этой таинственной тишины возникает тишина, коренящаяся в любви, преображении и спасении.
Иногда лучше всего перестать болтать. Самые глубокие истины часто бывают такими, о которых невозможно сказать. Мы всегда будем стремиться запечатлеть таинственное и невыразимое в словах, и тем самым эффективно устраним тайну. Тейлор заключает, что