Все мы, в тот или иной момент, прослушали «скучную и культурно не относящуюся к делу» джума-хутбу (пятничную проповедь), «техническую» хутбу, требующую чрезмерных усилий, и «наш хатиб». не смог прийти, так что я просто провожу эту хутбу. Но больше всего люди склонны ненавидеть хутбу, где в каждом втором предложении хатиб выкрикивает какой-то вариант: «Бойся Аллаха!!» Мы уходим после молитвы, жалуясь, что кхатиб был слишком агрессивным и обескураживающим.
Это называется «сердитая» хутба. На самом деле, многим может показаться, что они были частью шоу «Фактор страха», однажды покидая пятничную хутбу.
Хотя в этих мыслях и чувствах может быть правда, есть и кое-что, что нужно сказать для искреннего, непредвзятого размышления. Работа хатиба может состоять в том, чтобы практиковать эффективное произнесение проповеди, но наша обязанность - извлечь пользу даже из самого плохо произнесенного напоминания ради нашей собственной духовной пользы. Мы не должны использовать «Наш имам дает ужасные/неинтересные хутбы» или «Мои родители (раньше) угрожали мне, чтобы заставить меня молиться/читать Коран» в качестве предлога для несправедливого обвинения Ислама и дистанцирования от него..
Возможно, работа кхатиба состоит в том, чтобы практиковать эффективное изложение своей проповеди, но мы обязаны извлечь пользу даже из самого плохо произнесенного напоминания ради нашей собственной духовной пользы
Наша религия в основе своей не гневна и не мстительна, но часть признания Величия Бога включает в себя страх перед Ним. И это не обязательно должно быть плохо. Хотя определенно есть люди, которые доводят это до крайности, нам нужно найти здоровый баланс внутри себя.
Многие из нас, выросшие в мусульманских семьях, выросли, усвоив, что мы должны бояться только Бога. Мы начинаем предполагать, что Бог просто хочет нас достать, и в результате мы склонны отдаляться от Него. Мы впадаем в другую крайность и начинаем думать о «Бойтесь Аллаха» как о безобразной фразе. Мы чувствуем, что независимо от того, что мы делаем, это никогда не будет достаточно хорошо для Бога.
С другой стороны, есть те из нас, кто начинает верить, что независимо от того, сколько плохих выборов мы делаем, даже не искренне раскаявшись, достаточно быть мусульманином, чтобы защитить человека от любого рода возмездия - как будто наша шахада - бесплатный билет в рай.
Сам Бог разъясняет нам этот вопрос в Коране: «Тогда, кто увидит добра на вес пылинки, увидит его (в Судный день), и кто увидит зла на вес пылинки, тот увидит его». (99:7-8)
Он (СВТ) также говорит: «Воистину, тот, кто боится Аллаха и терпелив, поистине, Аллах не дает потерять награду тех, кто творит добро». (12:90)
Также: «Воистину, ваш Господь к тем, кто согрешил по неведению, а затем раскаялся после этого и исправился, - ведь после этого ваш Господь - Прощающий и Милосердный». (16:119)
Мы должны быть осторожны, чтобы не ошибиться в оценке Бога, так же как мы не хотим, чтобы нас неправильно оценивали. Он Самый Справедливый, но и Самый Милосердный. Поэтому мы должны бояться Его, но только так, чтобы мы были осторожны в своих делах. И мы должны надеяться на Его Милосердие и знать, что, как бы сильно мы ни ошибались, Он ждет, когда мы вернемся к Нему.
Мы должны быть осторожны, чтобы не ошибиться в оценке Бога, так же как мы не хотим, чтобы нас неправильно судили
Бог не навешивает на нас ярлыки и не указывает на нас пальцем, когда мы ошибаемся, как это делает общество. Он просто ожидает, что мы будем стараться изо всех сил и искренне вернемся к Нему, когда потерпим неудачу.
«Умножается ему (тому, кто совершает большие грехи) наказание в День Воскресения, и он пребудет в нем униженным - Кроме тех, кто покается, уверует и творит праведные дела. Для них Аллах заменит их злые дела добрыми. Аллах - Прощающий и Милосердный». (25:69-70)
Первоначально опубликовано на MuslimGirl.com.